【新春走基層】 

　　光明日?qǐng)?bào)記者 魯元珍

　　在記者兒時(shí)的記憶里,家里過年也是貼年畫的。那些憨態(tài)可掬的胖娃娃,面容或威嚴(yán)或慈祥的神佛,貼在墻上,和門窗上的吊錢兒窗花相互映襯著,好一派熱鬧的過年氣氛。春節(jié)前夕,記者來到天津西青區(qū)的楊柳青鎮(zhèn),想帶一幅正宗的天津年畫給四川的外婆。

　　走進(jìn)一家年畫店,記者立刻被畫里那些熟悉的娃娃、仕女所吸引。《五子奪蓮》里爭(zhēng)奪蓮蓬的孩子們,《蓮生貴子》里分別拿著笙和蓮花的孩子,還有不少經(jīng)典故事里的人物,林黛玉、鐘馗……明麗的色彩,吉慶的圖樣,熱鬧的場(chǎng)面,這些不正是以前人們最熟悉的、家家都喜愛的經(jīng)典年畫?

　　看到記者來選年畫,店主很熱情地迎過來介紹。她說,楊柳青的木板年畫兼具了版印和手繪的特色,風(fēng)格很是活潑喜慶,從勾線、刻版,到層層套印,以及最后的彩繪,每個(gè)步驟都有很大講究。“你看同樣的一幅《教五子》,這個(gè)孩子的眼神和旁邊的那一個(gè),是不是不一樣?”她指著兩幅相同圖案里的胖娃娃對(duì)記者說。

　　記者想著,這畫名或許是出自《三字經(jīng)》里竇燕山“教五子,名俱揚(yáng)”之句。這些年畫,有的以諧音象征吉祥,更有不少是蘊(yùn)含了教化之意。正如李光庭在《鄉(xiāng)言解意》里所言:“掃舍之后,便貼年畫,稚子戲耳。然如《孝順圖》《莊稼忙》,令小兒看之,為之解說,未嘗非養(yǎng)正之一端。”

　　仔細(xì)端詳,畫的右上方印有一個(gè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”字樣的紅章,左下角的印章則是作者的名字——王曉青。原來,記者是來到了一個(gè)年畫世家的店里。店主名叫霍秀琴,是著名的年畫藝術(shù)家霍玉堂先生的女兒,這些精美的畫作則是出自她的女兒王曉青之手。她告訴記者,女兒從小就師承她的姐姐霍秀英,現(xiàn)在已是“玉成號(hào)畫莊”的第七代傳承人了。

　　清代中葉達(dá)到鼎盛的楊柳青鎮(zhèn),可謂“家家能點(diǎn)染,戶戶善丹青”,不少人家都有自己的年畫作坊,有自己的字號(hào)和招牌。多年的歲月蹉跎,不少曾盛極一時(shí)的老字號(hào)都慢慢消逝了。“玉成號(hào)”也幾經(jīng)磨難,但霍秀琴與姐姐霍秀英,哥哥霍慶順、霍慶有幾人一直在堅(jiān)持,他們覺得,楊柳青無論如何也不能沒有了年畫,于是繼承父志,恢復(fù)畫莊,讓幾近絕跡的楊柳青年畫得以復(fù)蘇和傳承。

　　“不過現(xiàn)在,人們更喜歡把年畫當(dāng)禮品。初一以后,人們互相拜年,買的人會(huì)更多。”霍秀琴說,“雞年到了,選這幅《教五子》的倒還真是不少。”

　　都說年味兒在漸漸淡去,實(shí)際上,有些記憶越遙遠(yuǎn)便越厚重。在一些人的眼里,年畫或許不僅是年節(jié)的點(diǎn)綴,更是文化傳承,是道德教育,是養(yǎng)正之法。它一紙包羅萬象,展現(xiàn)的是一個(gè)完整的民間社會(huì),留存的是一個(gè)地方的風(fēng)俗,沉淀的是幾代人內(nèi)心堅(jiān)定的信仰。

　　《光明日?qǐng)?bào)》( 2017年02月03日 04版)