【環(huán)球網(wǎng)綜合報(bào)道】2017年12月26日，由察哈爾學(xué)會(huì)主辦的第59期察哈爾圓桌暨“中印文化交流——如何避免盲人摸象？”研討會(huì)于在北京順利舉行，學(xué)會(huì)新晉研究員、探索頻道亞洲電視網(wǎng)制作與開發(fā)副總裁魏克然?錢納(Vikram Channa)先生作主旨發(fā)言，學(xué)會(huì)喜馬拉雅區(qū)域研究中心秘書長、高級(jí)研究員，西華師范大學(xué)印度研究中心主任龍興春教授主持會(huì)議。印度駐華大使館二等秘書巴沙(M.Sharique Badr)和來自中印兩國多家媒體的記者也出席了會(huì)議。

　　察哈爾學(xué)會(huì)秘書長張國斌表示，近年來，中印兩國不斷加強(qiáng)文化、影視方面的交流與合作。習(xí)近平新時(shí)代中印兩國在金磚合作機(jī)制的基礎(chǔ)上，“一帶一路”倡議的框架內(nèi)，將會(huì)有更廣泛的合作。了解中國視角下的印度及印度視角下的中國將有利于增強(qiáng)兩國之間的互信，也將對(duì)未來中印兩國關(guān)系的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。

　　錢納表示，他于2002年首次來到中國，“用眼看”和“用耳聽”使他擁有不同于其他人的觀點(diǎn)，認(rèn)為須透過歷史了解中印兩國在文化交流上所面臨的阻礙，主張文化自覺。他認(rèn)為，紀(jì)錄片提供了獨(dú)一無二的視角，他希望能通過紀(jì)錄片展現(xiàn)中印兩國文化交流的全新面貌。他指出，中印有不同的文化根源，兩國共同面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)也可以通過文化加深理解。現(xiàn)今中印之間缺乏某種程度上的互信，但這種缺口假以時(shí)日就可以彌合。他指出，當(dāng)中印彼此以一種欣賞的角度來看待對(duì)方的文明時(shí)，就可以共享不同的價(jià)值，通過不同的形式、使用不同的語言來共享文化。

　　錢納表示，中印兩國既是朋友，也是對(duì)手。他認(rèn)為，中印關(guān)系定能克服阻礙，他以中日關(guān)系舉例，中日在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大合作進(jìn)展，中印兩國也應(yīng)比照中日兩國的模式進(jìn)行合作，如此中印兩國的關(guān)系將會(huì)取得更好的發(fā)展。

　　印度發(fā)行量最大的英文報(bào)紙《印度教徒報(bào)》(The Hindu)駐北京記者阿圖?阿涅加(Atul Aneja)認(rèn)為中印之間在未來可以加強(qiáng)在軟件上的合作，有利于兩國年輕一代更好地交流。

　　察哈爾學(xué)會(huì)“一帶一路”研究中心研究員、南京大學(xué)國際關(guān)系研究院在讀博士顧心陽也指出中印兩國之間存在的文化差異。他認(rèn)為，唯有透過互信理解，同時(shí)尊重彼此間存在的分歧價(jià)值，雙方才能避免不必要的沖突。他指出，美國政治學(xué)家亨廷頓在上世紀(jì)末蘇聯(lián)解體之后提出了“文明沖突論”，其核心觀點(diǎn)是不同文明之間的沖突將成為21世紀(jì)世界的主要矛盾，其潛臺(tái)詞是只要文明不同，包括中國和印度，就會(huì)產(chǎn)生沖突。顧心陽不同意亨廷頓的觀點(diǎn)，認(rèn)為要避免文明、文化的沖突，應(yīng)以習(xí)近平主席在“一帶一路”高峰論壇上提出的“三個(gè)超越”為基本思路，第一是以文明交流超越文明隔閡，第二是以文明互鑒超越文明沖突，第三是以文明共存超越文明優(yōu)越。他認(rèn)為，踐行“三個(gè)超越”思路的具體方法，即是習(xí)主席提出的“一帶一路”倡議。“一帶一路”倡議為沿線國家創(chuàng)造了諸多發(fā)展條件，其中不同文化、文明之間的相互交流和互鑒也是重要內(nèi)容。

　　錢納贊成“一帶一路”倡議，把“一帶一路”視為新時(shí)代全球化的標(biāo)志。他相信，盡管現(xiàn)在印度反對(duì)“一帶一路”，但兩國領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該有足夠的智慧、有充足的時(shí)間進(jìn)行相關(guān)談判，假以時(shí)日印度遲早會(huì)加入這一倡議。

　　中印是搬不走的鄰居，如何才能確實(shí)傳達(dá)互信，如何有效透過智庫對(duì)話、和平談判，及兩國人民間的文化交流，才不至于使個(gè)別分歧阻礙多數(shù)共識(shí)，避免“盲人摸象”、“只見樹木不見森林”，正是此次研討會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。透過中印學(xué)者相互對(duì)話，相信未來兩國發(fā)展得以有效管控分歧、以對(duì)話代替談判、以和平發(fā)展取代戰(zhàn)略競賽，或許才是這場會(huì)議的實(shí)質(zhì)意義。