中軸線申遺，還有哪些路要走？

　　永定門、正陽門、天安門、故宮、鐘鼓樓五組古建遙遙相望，勾勒出了北京城的中軸線。數(shù)百年來，它的存在規(guī)范著城市的格局，制約著城市建筑的體量。它是我國現(xiàn)存最長、最完整的古代城市軸線，是北京老城的靈魂與脊梁。

　　如今的中軸線保護，已不再單純局限于文物保護的范疇，它涉及城市發(fā)展的方方面面：老城的回歸、居民生活的改善、市容市貌的整頓……

　　中軸線的申遺該如何進行？中軸線的保護該如何進展？帶著問題，記者采訪了多年來致力于推進中軸線保護工作的原北京市政協(xié)文史委員會副主任、原北京市文物局局長孔繁峙。

　　保護有據(jù)可循 按照遺產(chǎn)五大標(biāo)準(zhǔn)保護中軸線

　　孔繁峙將近年來對中軸線保護工作的開展分為三個階段：第一個階段是2009年以前，“這個階段中軸線的保護還沒有總體啟動，對中軸線的保護僅局限于單體建筑的保護”；第二個階段是2009年至2016年，“這個階段中軸線申遺提上日程，中軸線作為一個整體啟動文保工程”；第三個階段是2017年至今，“這個階段，舊城的保護和回歸成了北京城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。過去北京城以建設(shè)為主，而在中軸線保護的背景下，不符合中軸線歷史環(huán)境要求的建筑，都不再建設(shè)在中軸線附近。”

　　2011年6月11日，北京中軸線申遺文物工程正式啟動。關(guān)于世界文化遺產(chǎn)的申報，有哪些標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)呢？多次參加世界遺產(chǎn)大會的孔繁峙作出了如下總結(jié)：首先是遺產(chǎn)的唯一性，“這不是說該遺產(chǎn)獨一無二，而是申報的遺產(chǎn)是該類型遺產(chǎn)中最具代表性的”；第二是遺產(chǎn)的完整性和原真性，“需要是完整的歷史文物”；第三是遺產(chǎn)要具有民族文化特色和世界影響力；第四是遺產(chǎn)周邊環(huán)境要維持歷史風(fēng)貌；第五是申報項目應(yīng)有必需的建控地帶和保護措施。

　　“因此，對于中軸線文物景觀的保護，要嚴格按照這些人類遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來實施。”孔繁峙說。

　　恢復(fù)歷史景觀 建議先農(nóng)壇墻內(nèi)體育館降低高度

　　“中軸線的保護，恢復(fù)兩側(cè)的歷史景觀空間是重要一步。”孔繁峙介紹，聯(lián)合國教科文組織通過的《保護歷史性城市景觀的宣言》強調(diào)北京中軸線是具有歷史意義的城市景觀，是建筑群與開放空間的整體組合，作為遺產(chǎn)背景的歷史景觀和歷史環(huán)境都非常重要。“恢復(fù)北京中軸線歷史景觀空間首先是騰退和拆除中軸線兩側(cè)破壞景觀的現(xiàn)代建筑。”

　　“由于長期積累的結(jié)果，這類建筑數(shù)量較多，情況也很復(fù)雜，需要逐一調(diào)查核對，形成騰退和拆除的現(xiàn)代建筑清單。”孔繁峙以中軸線南段先農(nóng)壇、天壇周邊環(huán)境舉例，“目前，天壇周邊環(huán)境整治雖然已取得了階段性的成果，但最大難點還是在于天壇、先農(nóng)壇墻內(nèi)占用文保單位的機構(gòu)要騰退，違法建筑要拆遷，附近居民樓要搬遷。最終的目的是恢復(fù)天壇地區(qū)歷史上的綠地。”

　　孔繁峙強調(diào)，該區(qū)域總體上降低建筑高度和壓縮建筑體量是十分必要的。“比如，位于先農(nóng)壇墻內(nèi)側(cè)的體育館，新中國成立初期就存在于此。這個現(xiàn)代建筑緊依壇墻又高于壇墻，從外圍觀感上來說，嚴重影響景觀的視覺效果。且現(xiàn)代建筑材料也與周圍傳統(tǒng)古建很不和諧。”因此，孔繁峙建議這座體育館應(yīng)該適當(dāng)降低建筑物高度，來維護中軸線周邊的整體景觀。

　　勾勒舊城輪廓 呼吁復(fù)建右安門角樓

　　“理論上來說，中軸線支撐著北京舊城的存在，但由于北京飛速的發(fā)展，我們從局部已很難看出它的輪廓。北京舊城保護最大的問題在于它的整體已經(jīng)遭到了破壞，中軸線本體局部缺失。城墻、城門消失了，北京老城的‘邊界’也就沒了。”基于此，孔繁峙認為，中軸線的保護也是在為北京城“勾勒”輪廓，恢復(fù)中軸線文物建筑的完整性十分重要。

　　孔繁峙舉了中軸線南端點永定門為例。永定門始建于明嘉靖三十二年，是明清北京城外城城墻的正門，于1957年被拆除。2004年，北京復(fù)建了永定門城樓，部分恢復(fù)了北京中軸線南端標(biāo)志性建筑，但沒有一并復(fù)建永定門的箭樓和甕城。因此，北京中軸線的南端仍不完整。

　　“事實上，中軸線南端的歷史環(huán)境保存得較為完整，‘兩壇’相對，護城河依舊，復(fù)建的永定門與北側(cè)的正陽門城樓、箭樓遙遙相望，晴空下歷歷在目，這其實與清乾隆年間的歷史環(huán)境相仿。”孔繁峙說。

　　如今，外城左安門箭樓、永定門城樓已經(jīng)復(fù)建，永定門箭樓、甕城也在復(fù)建之中，孔繁峙呼吁接下來復(fù)建右安門的角樓，“復(fù)建之后，護城河將三個城樓連接起來，南城外側(cè)的風(fēng)貌就能相對完整地展現(xiàn)出來，人們一眼就能看出北京城的‘邊線’，仿佛留住了歷史的記憶。”

　　活用文物古建 壽皇殿開放后應(yīng)做“原狀陳列”

　　在中軸線文物古建本體保護方面，成就比較突出的是歷時十余年的壽皇殿保護工作。壽皇殿曾是供奉清代歷朝皇帝神像的處所，位于如今的景山公園北側(cè)，據(jù)介紹，此處曾一度被北京市少年宮占用。壽皇殿也是目前中軸線上唯一因社會占用而未能向社會開放的國家級文物建筑。

　　記者了解到，事實上，早在2001年，新少年宮已在龍?zhí)逗�區(qū)域選定了新址，但騰退工作一直僵持不下。本計劃2007年實施搬遷工作，但直到2013年，北京市少年宮才搬遷新址，將壽皇殿古建部分騰退交接景山公園并進行修繕。

　　孔繁峙介紹，壽皇殿建筑本體的修繕是北京市對單體建筑修繕投資最多的項目，投入將近9000萬元。目前，壽皇殿建筑主體的修繕工作已基本完成，今年初曾有媒體報道，北京市公園管理中心相關(guān)負責(zé)人透露，壽皇殿預(yù)計今年具備對外開放條件。

　　孔繁峙透露，目前相關(guān)部門正在積極研究壽皇殿開放后的使用功能。“總體上有兩種意見：一種是作為承接展覽的展陳場所；另一種是盡力恢復(fù)歷史原貌，做原狀陳列。”孔繁峙主張，壽皇殿開放后應(yīng)做原狀陳列。“事實上，其他的展覽項目不缺乏展陳場所，而民眾真正關(guān)心的，正是作為國家級文物建筑本身在歷史上的面貌和作用。”

　　“當(dāng)然，原狀陳列不是追求恢復(fù)得‘一絲不差’。已經(jīng)損毀的部分不應(yīng)復(fù)建，而是要在展陳中能看出這座建筑的歷史沿革。”孔繁峙認為，對于壽皇殿的開放，承擔(dān)教育意義是最重要的功能。

　　突出文化內(nèi)涵 景山山體定位應(yīng)提高保護等級

　　“對于中軸線的申遺，很多人存在著誤解。認為把古建筑修得好一點，環(huán)境整治得好一點，就會有‘勝算’。其實不然。”孔繁峙指出，事實上，對于文化遺產(chǎn)的申報，最重要的一點是遺產(chǎn)所代表和體現(xiàn)的文化。

　　“我們文物工作者常把文物古建的保護比喻為‘造電視’，建筑、遺產(chǎn)本體就是‘電視’，只是一個載體，而其中體現(xiàn)、表達的內(nèi)涵則是‘電視頻道’、‘節(jié)目’。文物、遺產(chǎn)如果沒有文化內(nèi)容，就像電視機沒有頻道一樣。”孔繁峙曾多次參加過世界遺產(chǎn)大會，他指出，遺產(chǎn)項目的文化內(nèi)涵，是比遺址建筑本體更加重要的申報要素。

　　對于中軸線文物景觀的文化內(nèi)容如何凸顯，孔繁峙有許多想法。比如對于景山的保護規(guī)劃，他認為，景山山體的定位應(yīng)該提高保護等級，“景山是明代開挖護城河的泥土堆成的土山，此處一直是皇家御苑。既然是歷史上的人工山，就意味著歷史和文化的含量是普通的自然山不可比擬的。可以說，景山本身就是遺產(chǎn)的一部分，除了不能隨便動工以外，還應(yīng)盡量追尋歷史。”孔繁峙指出，景山是明代人工形成的山體，應(yīng)視為一種歷史建筑加以保護。

　　孔繁峙認為，通過歷史資料的考證，如能找回當(dāng)年明代和清代皇家登景山的歷史道路，作為一條參觀的路徑，無疑對景山文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和展示具有重要意義。

　　“中軸線的保護和申遺只是一個‘小目標(biāo)’，我們工作的最終目標(biāo)，是更好地保護古都的歷史文化，并為廣大市民營造一個優(yōu)美的歷史文化環(huán)境。”孔繁峙說。

　　本報記者 孫樂琪