為政之要,貴在清正;廉潔之要,重在自律。清正廉潔,是共產(chǎn)黨人安身立命之本。從星火燎原到奪取政權(quán),從改革開放到引領(lǐng)復(fù)興,一代又一代共產(chǎn)黨人,把清正廉潔熔鑄在初心和使命之中,在為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興的奮斗中,展現(xiàn)出思想的純潔、行為的純粹,以清正廉潔的人格魅力凝聚民心,匯聚民力,讓中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

　　初心養(yǎng)廉,廉潤初心。作為“不忘初心、牢記使命”主題教育的具體目標(biāo)之一,“清正廉潔作表率”,既是對馬克思主義廉政建設(shè)學(xué)說的創(chuàng)新和發(fā)展,也是對古今中外歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié),更是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革成功實(shí)踐中積累的成熟經(jīng)驗(yàn)。正如習(xí)近平總書記明確指出的,“清正廉潔作表率,重點(diǎn)是教育引導(dǎo)廣大黨員干部保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色,自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭,堅(jiān)決預(yù)防和反對腐敗,清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人。”這是主題教育的最美標(biāo)簽、特殊符號。

　　要實(shí)現(xiàn)“清正廉潔作表率”的目標(biāo),就要以史為鏡以銘其身。翻閱史卷,暮夜卻金的楊震、懸魚明志的羊續(xù)、清廉剛直的海瑞、如蘭似竹的鄭板橋、寒素家風(fēng)的曾國藩等等,他們所處的年代,趨名逐利的官場惡習(xí)好似一個大染缸,導(dǎo)致許多官員變質(zhì)變色,但他們卻能夠“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,原由就在于他們始終以廉為榮、視廉為寶,以兩袖清風(fēng)自許,成為清正廉潔的表率,至今仍令人感佩,給人啟迪。身處同樣的時代和環(huán)境,為什么有的人能夠清廉自守,有的人卻隨波逐流,說白了就是沒有“清正廉潔”的志向,沒有“作表率”的追求。大志不立、小節(jié)不究,內(nèi)功不足、外惑不斷,遲早都會走上邪路、斷送前程的。這樣的教訓(xùn)和警示必須銘記。

　　要實(shí)現(xiàn)“清正廉潔作表率”的目標(biāo),就要以人為鏡以正其身。當(dāng)年,美國作家斯諾到延安采訪,看到毛澤東住在簡陋的窯洞,周恩來睡的是土炕,彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心,林伯渠戴著斷了腿的眼鏡……從他們極其清廉簡樸的生活中,斯諾發(fā)現(xiàn)了存在于共產(chǎn)黨人身上的“東方魔力”,斷言這種力量是“興國之光”。這既是特殊時代的標(biāo)志,也是“清正廉潔作表率”的樣本,更是守初心擔(dān)使命的必備元素。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須時刻以此為鏡,保持清醒頭腦,處處以正其身,嚴(yán)格要求自己,不斷提升自我修煉、自我約束、自我塑造的能力,不搞特權(quán)、不謀私利、不徇私情,把好用權(quán)“方向盤”,系好廉潔“安全帶”,激濁揚(yáng)清,扶正祛邪,真正養(yǎng)成“清正廉潔”的自覺,切實(shí)扛起“作表率”的擔(dān)當(dāng)。

　　要實(shí)現(xiàn)“清正廉潔作表率”的目標(biāo),就要以事為鏡以警其身。縱觀近年來所有落馬貪官的墮落軌跡,思想蛻變是墮落的起點(diǎn),初心失守是變質(zhì)的開始。事實(shí)表明,為官從政的最大忌諱,就是忘了自己從哪里來,要到哪里去,面對誘惑失去自己的目標(biāo)和方向。而不忘初心、守護(hù)初心最直接、最有效的方法,就是人病我防,從他人的事件、他人的教訓(xùn)中受警醒、明底線、知敬畏,常修共產(chǎn)黨人的心學(xué),讀懂信仰的味道,正確處理好公與私、情與法、得與失的關(guān)系,主動遠(yuǎn)離低級趣味,自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭,讓“清正廉潔作表率”的驅(qū)動力,如滾動的雪球一樣,越滾越大、越滾越強(qiáng),確保自己在追夢路上干在先、走在前,把“清清白白為官、干干凈凈做事、老老實(shí)實(shí)做人”真正變成事實(shí)和現(xiàn)實(shí)。(林偉)