時(shí)間是最忠實(shí)的記錄者，一筆一劃記錄著歲月的滄桑變化。從食不果腹、衣不蔽體到豐衣足食，從與牛羊同居到寬敞的生活空間，從“只是會(huì)說(shuō)話的牲口”到當(dāng)家做主人，從沒(méi)有一寸公路到立體交通……從一無(wú)所有到繁華盛世，我們深深感受到西藏為何如此的不一樣？深情感懷現(xiàn)在為什么能這樣？深切領(lǐng)悟未來(lái)該是怎么樣？

　　西藏和平解放前，西藏各族人民不僅飽受著帝國(guó)主義的踐踏蹂躪，還飽受著封建農(nóng)奴主階級(jí)的殘酷壓榨。順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，順應(yīng)西藏各族人民的迫切愿望，被歷史和人民選擇的中國(guó)共產(chǎn)黨，從維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)、維護(hù)西藏各族人民根本利益出發(fā)，果斷作出了解放西藏的重大戰(zhàn)略決策。西藏和平解放，是西藏歷史上開(kāi)天辟地的大事件，是西藏文明進(jìn)步史上具有劃時(shí)代意義的大轉(zhuǎn)折，從此，西藏永遠(yuǎn)擺脫了帝國(guó)主義的侵略和羈絆，走上了無(wú)限光明的嶄新時(shí)代。

　　人間正道是滄桑，天翻地覆慨而慷。從和平解放到百萬(wàn)農(nóng)奴大解放，從經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展，再到?jīng)Q勝全面小康的大飛躍，雪域高原創(chuàng)造了短短幾十年，跨越上千年的人間奇跡。特別是黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)人民大力支持下，西藏各族干部群眾團(tuán)結(jié)一心、艱苦奮斗，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，各項(xiàng)事業(yè)取得全方位進(jìn)步、歷史性成就。今天，西藏人民生活水平全面提高，貧困縣全部脫貧摘帽，基礎(chǔ)設(shè)施加快完善，生態(tài)安全屏障進(jìn)一步筑牢，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。

　　有國(guó)才有家。西藏的過(guò)往表明，祖國(guó)是西藏各族人民的最大依靠，只有在偉大祖國(guó)的懷抱中，西藏才有幸福和諧的今天和更加美好的明天。國(guó)家好小家才會(huì)好，國(guó)家強(qiáng)盛個(gè)體才會(huì)有榮光，國(guó)防牢固人民安全才會(huì)有保障。個(gè)人無(wú)論身居何處，無(wú)論走得多遠(yuǎn)，都是祖國(guó)母親的孩子。祖國(guó)的強(qiáng)大，成為我們生命最厚重的底色；祖國(guó)的興盛，是我們行走世界最大的底氣。

　　家在玉麥，國(guó)是中國(guó)。翻過(guò)喜馬拉雅的崇山峻嶺，透過(guò)云霧繚繞的日拉雪山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，是全國(guó)人口最少的山南市隆子縣玉麥鄉(xiāng)的一個(gè)小村莊，也是卓嘎和央宗姐妹居住了幾十年的家。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，在父親桑杰曲巴的帶領(lǐng)下，父女三人以放牧為生，守護(hù)著數(shù)千平方公里的國(guó)土。姐妹兩人就像扎根雪域的格桑花一樣盛開(kāi)在祖國(guó)邊陲。“家是玉麥，國(guó)是中國(guó)。”在卓嘎、央宗姐妹眼里，中國(guó)是阿爸手中縫過(guò)的五星紅旗，是姐妹倆腳下離不開(kāi)的土地。

　　“冰山愈冷情愈熱，耿耿忠心照雪山。”孔繁森把自己一顆火熱的心獻(xiàn)給了西藏高原，獻(xiàn)給了黨的事業(yè)。他對(duì)藏族同胞的愛(ài)、對(duì)祖國(guó)人民的愛(ài)，就像高原上的藍(lán)天一樣，那樣的純潔，那樣的深沉，那樣的博大。他始終在努力踐行著自己最喜愛(ài)的那句名言：“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。”

　　“國(guó)旗老阿媽”次仁曲珍，　從1965年西藏自治區(qū)成立那天開(kāi)始，老阿媽就開(kāi)始年復(fù)一年、日復(fù)一日地深情地望著北方，迎著升騰的朝陽(yáng)升國(guó)旗。一萬(wàn)七千次對(duì)五星紅旗的仰望，老阿媽對(duì)國(guó)旗的熱愛(ài)勝過(guò)自己的生命，國(guó)旗就是她生命的全部。

　　家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。在祖國(guó)的大家庭中，希望西藏有怎樣的未來(lái)，在中央第七次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，必須全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略，堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，提升發(fā)展質(zhì)量，保障和改善民生，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，加強(qiáng)黨的組織和政權(quán)建設(shè)，確保國(guó)家安全和長(zhǎng)治久安，確保人民生活水平不斷提高，確保生態(tài)環(huán)境良好，確保邊防鞏固和邊境安全，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏。

　　“天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？”一百年前，毛澤東在《湘江評(píng)論》中的發(fā)問(wèn)，至今仍然振聾發(fā)聵。明天該是什么樣的，我們不妨就做出怎樣的努力，我們必須在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，拿出全面貫徹新時(shí)代黨的治藏方略的最美姿態(tài)，選擇用行動(dòng)墊起夢(mèng)想的高度，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)富裕文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化新西藏。

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