編者按:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記在一系列重要講話和文章中,大量引用中國古代經(jīng)典名句,為中國政壇帶來習(xí)習(xí)清風(fēng)。無論是談?wù)撝螄�理政的重大問題,還是在國際場合闡述中國主張,總書記都善于從諸子百家和歷代文人、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引,恰到好處地表達(dá)中國共產(chǎn)黨人、中國的立場和觀點,帶給人們深刻的思想啟迪、精神涵養(yǎng)與文化熏陶。

　　用典妙來無過熟。習(xí)近平總書記以其深厚的傳統(tǒng)文化功底、豐富的閱歷和敏銳的思考,使中華傳統(tǒng)文化的精華——典故煥發(fā)出新的生命活力。央視網(wǎng)《天天學(xué)習(xí)》欄目特別策劃“習(xí)典明理”系列,與您一起學(xué)習(xí)。

　　【釋義】

　　《詩經(jīng)·小雅·斯干》相傳是周宣王建造宮室時所吟唱的詩,開篇便勾勒出宮室所處的地理環(huán)境、山水風(fēng)貌:“秩秩斯干,幽幽南山。”前有潺潺溪澗流,后有幽幽終南山。此句為“興”,接著由物及人:“如竹苞矣,如松茂矣。兄及弟矣,式相好矣,無相猶矣。”苞:竹木稠密叢生的樣子。意思是:如竹稠密人口多,如松茂盛家族旺。一家骨肉兄和弟,相互友愛多和善,從不相互生責(zé)怨。此句孔穎達(dá)疏曰:“以竹言苞,而松言茂,明各取一喻。以竹筍叢生而本穊,松葉隆冬而不凋,故以為喻。”這是運用“比”的表現(xiàn)手法,以竹繁密和松茂盛比喻家門興盛。

　　竹有叢生與散生之別,“如竹苞矣”之“竹”即是叢生竹。叢生竹的生長特點是結(jié)叢而生,如王勃《慈竹賦》:“生必向內(nèi),示不離本。修莖巨葉,攢根沓柢。叢之大者,或至百千株焉。”五代王仁裕《開元天寶遺事》載唐玄宗事:“太液池岸有竹數(shù)十叢,牙筍未嘗相離,密密如栽也。帝因與諸王閑步于竹間,帝謂諸王曰:‘人世父子兄弟尚有離心離意,此竹宗本不相疏。人有懷貳心、生離間之意,睹此可以為鑒。’諸王皆唯唯,帝呼為‘竹義’。”

　　《詩經(jīng)》開創(chuàng)了以竹喻人的先河。《禮記》最早賦予松竹以人的品格,將其納入社會倫理范疇:“其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,故貫四時而不改柯易葉。”

　　【賞析】

　　光陰似箭,日月如梭,香港回歸祖國已經(jīng)四分之一世紀(jì)。

　　25年前的7月1日,香港回到祖國的懷抱,洗刷了民族百年恥辱,完成了實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的重要一步。香港回歸祖國是彪炳中華民族史冊的千秋功業(yè),香港從此走上同祖國共同發(fā)展、永不分離的道路。

　　猶記得2017年7月1日,在慶祝香港回歸祖國20周年大會暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上,習(xí)近平主席豪情滿懷地向世界莊嚴(yán)宣告:“‘一國兩制’是中國的一個偉大創(chuàng)舉,是中國為國際社會解決類似問題提供的一個新思路新方案,是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻(xiàn),凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國智慧。”

　　站在經(jīng)過歲月洗禮發(fā)生滄桑巨變的香江之濱,習(xí)主席撫今追昔,感慨萬千,借用《詩經(jīng)》中富有特殊含義的“如竹苞矣,如松茂矣”,形容香港回歸祖國后繁榮發(fā)展的前景。

　　《禮記·曲禮上》稱:“二十曰弱冠。”中國古代男子20歲行冠禮,表示已經(jīng)成年。習(xí)近平主席進(jìn)而闡發(fā)道,“依照中國的傳統(tǒng),男子二十謂之弱冠,今天就是香港特別行政區(qū)的成年禮”。

　　轉(zhuǎn)瞬間,香港已經(jīng)“逾弱冠,近而立”。砥礪奮進(jìn)廿五載,攜手再上新征程。我們堅信,有偉大祖國作為堅強后盾,有中央政府和內(nèi)地人民的大力支持,有回歸25年積累的豐富經(jīng)驗和堅實的發(fā)展基礎(chǔ),有香港特別行政區(qū)政府和社會各界人士的團結(jié)奮斗,“一國兩制”在香港的成功實踐一定能夠再譜新篇章,香港一定能夠再創(chuàng)新輝煌!

　　共期待,而立之年,東方之珠芳華更盛!

　　(作者 楊立新)