明星家丑，與其獵奇不如當(dāng)普法劇

　　如果錯(cuò)誤已經(jīng)發(fā)生，選擇對簿公堂，讓法律評判家丑的是與非，比諱疾忌醫(yī)或打口水戰(zhàn)要明智

　　□　凌　鋒

　　向來對娛樂圈的分分合合不感興趣，但是“寶馬案”牽扯到家庭成員的忠誠義務(wù)、名譽(yù)權(quán)等法律問題，所以多了些關(guān)注，相信不少人也都是類似出發(fā)點(diǎn)。也有一些觀點(diǎn)認(rèn)為這背后有商業(yè)炒作的因素，的確不能排除這個(gè)可能，然而，社會(huì)公眾的關(guān)注點(diǎn)未必都停留在獵奇的層次。

　　盛產(chǎn)緋聞、大肆炒作、光怪陸離是大部分人對娛樂圈的外在觀感，充斥在部分媒體上一些雞零狗碎的花邊新聞也理應(yīng)得到規(guī)范，這就需要包括行業(yè)管理部門、新聞媒體及社會(huì)各界的共同努力。但是，這并不是說娛樂圈之人就身在五行外，關(guān)閉鎂光燈、落下大幕、換掉華服，他們依然是會(huì)遭遇酸甜苦辣的普通人，遇到糾紛、攤上大事終究還是要向法律討說法。具體到“寶馬案”來看，當(dāng)事人是遭遇背叛后的拼死一搏，還是沽名釣譽(yù)的惡意炒作，都有待以后進(jìn)一步驗(yàn)證。但問題的關(guān)鍵是，大家為什么關(guān)注“寶馬案”？是否都集中在了娛樂八卦的談資上？答案應(yīng)該是否定的。人們關(guān)注的目的恐怕還在于事件背后為法律和道德所不能容忍的一些社會(huì)現(xiàn)象。

　　道德是法律的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)條文背后沒有道德和倫理的支撐。作為道德的底線，通過司法裁決來引導(dǎo)、塑造主流價(jià)值觀念是法律應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，其成員關(guān)系的健康穩(wěn)定是社會(huì)良性發(fā)展的前提，維系這種關(guān)系的既有道德柔性的約束，也離不開法律剛性的規(guī)范，婚姻締結(jié)后的忠誠義務(wù)不僅是道德訴求，而且更是法律要求。縱然法律不能對具體當(dāng)事人道德水平采取強(qiáng)制措施，但可以通過減損過錯(cuò)方的社會(huì)利益，達(dá)到引導(dǎo)價(jià)值觀的目的。特別是在當(dāng)前，受個(gè)人主義的影響，家庭關(guān)系、婚姻關(guān)系變動(dòng)相對以往更加頻繁，產(chǎn)生的矛盾、糾紛乃至傷害事件也時(shí)常見諸報(bào)端，可以看出一個(gè)重要原因是相關(guān)當(dāng)事人在沒有依法退出婚姻關(guān)系的情況下，無視家庭義務(wù)去追求新生活。因此，在依法治國和以德治國相結(jié)合的視角下，在中央提倡大力加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)的當(dāng)前，法律更應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)社會(huì)向善的功能，而人們對類似案件的關(guān)注和評價(jià)體現(xiàn)了主流價(jià)值觀的弘揚(yáng)，而非對娛樂八卦消息的插科打諢。

　　此外，需要注意的是，“寶馬案”概括的是兩起訴訟，王寶強(qiáng)訴被告馬蓉離婚案和馬蓉訴王寶強(qiáng)名譽(yù)侵權(quán)案。也就是說，不論出于什么原因，王寶強(qiáng)外揚(yáng)家丑的行為如果侵犯了相關(guān)方面的合法權(quán)益，也會(huì)依法受到裁決，如果有違法之處，同樣會(huì)付出應(yīng)有代價(jià)。

　　法律的平等性和同等性，也體現(xiàn)在普遍適用上，從這個(gè)角度看，明星的婚變和普通人的婚變并沒有什么不同。但是從普法的角度看，兩者還是有些區(qū)別的，前者顯然有更廣泛的關(guān)注和深刻的影響。通過具有典型意義的案件來普法是有效的方式和途徑，在“七五”普法規(guī)劃中，不僅要求要推進(jìn)法治教育與道德教育相結(jié)合，弘揚(yáng)公序良俗，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，而且更強(qiáng)調(diào)要在執(zhí)法司法實(shí)踐中廣泛開展以案釋法和警示教育。

　　一千個(gè)觀眾眼里有一千個(gè)哈姆雷特，這是接受美學(xué)的態(tài)度，同樣也適合對公共話題的探討，不論當(dāng)事人主觀上是否有處心積慮的謀劃和算計(jì)，只要作為觀眾的我們能夠通過個(gè)案增強(qiáng)對法律的了解、對法治精神的理解和對不良現(xiàn)象的思考，并把修身律己齊家、踐行法律法規(guī)落實(shí)到日常生活中，就已經(jīng)收獲很多了。當(dāng)然，討論的出發(fā)點(diǎn)必須是正向的，反思后傳遞的必須是正能量。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。在法治社會(huì)，不幸家庭都需要統(tǒng)一的法治出口，如果錯(cuò)誤已經(jīng)發(fā)生，選擇對簿公堂，讓法律評判家丑的是與非，比諱疾忌醫(yī)或打口水戰(zhàn)要明智。