北美流感的責(zé)任在人類而不是豬

　　4月29日，一名戴著口罩的日本游客在美國紐約時報廣場觀光。當(dāng)日，美國疾病控制和預(yù)防中心代理主任理查德·貝塞爾表示，美國境內(nèi)確診的豬流感患者人數(shù)已經(jīng)上升至91人，其中包括一名現(xiàn)已死亡的墨西哥兒童。 新華社記者劉欣攝

　　攪動全球的北美流感終于追蹤到源頭了。墨西哥政府稱，他們找到了引發(fā)此次全球豬流感危機的可能源頭——一家養(yǎng)豬場。墨西哥最早染病的是一個名叫埃德加·赫爾南德斯的4歲小男孩。最初醫(yī)生以為他得的不過是普通流感，但化驗顯示，他感染的是豬流感病毒。目前這名男孩已完全康復(fù)。

　　埃德加家住墨西哥東部韋拉克魯斯州的拉格洛尼亞，距離大型養(yǎng)豬場Granjas C arrollde M exico 很近。這家養(yǎng)豬場是美國史密斯菲爾德公司的下屬企業(yè)，公司總部在美國的弗吉尼亞州。這家養(yǎng)豬場飼養(yǎng)著100多萬頭豬，是世界最大的豬肉生產(chǎn)和加工商之一。但養(yǎng)豬場環(huán)境問題相當(dāng)嚴(yán)重，當(dāng)?shù)鼐用耖L期抱怨，養(yǎng)豬場上空經(jīng)常被蒼蠅組成的“云團”遮蓋，臭氣熏天。最初的病原體就可能產(chǎn)生于這個地方。

　　盡管最后確認病原體和疫源地還需更多科學(xué)依據(jù)，但這一事實再次向人類敲響了警鐘，是到了認真思考人與環(huán)境、人和其他生物之間關(guān)系，并在實際行動上做出改善的時候了。

　　人與人之間的關(guān)系已有成熟的倫理準(zhǔn)則，但人與環(huán)境、生物的關(guān)系（可統(tǒng)稱為人與環(huán)境的關(guān)系）卻仍不被人重視。盡管我們已有環(huán)境倫理的理論和提法，但很多時候并沒有遵循這樣的方法來行事和規(guī)范人的行為，以致麻煩最終落在人身上。

　　人與環(huán)境關(guān)系中的一個重要部分是人與動物的關(guān)系，可稱之為動物倫理，它要求善待動物，要讓飼養(yǎng)場中的動物獲得與其環(huán)境協(xié)調(diào)一致的精神和生理完全健康的狀態(tài)。比這一“動物福利”理論更激進的是“動物權(quán)利”理論，主張動物有自由生存和生長的權(quán)利，不應(yīng)被人類任意宰割和用作實驗，正如人權(quán)神圣不可侵犯一樣。

　　今天，人們對動物權(quán)利有所保留，但比較認同動物福利。落實到飼養(yǎng)牲畜如養(yǎng)殖豬和牛等，就應(yīng)給它們以寬敞清潔的圈舍，定期打掃衛(wèi)生。同時還不能在精神上虐待它們。例如，在屠宰它們時不能讓同類看見，要減輕它們臨死時的痛苦，如給予它們鎮(zhèn)靜劑等。其實，這些理論和建議可能只是在歐美一些國家的養(yǎng)殖場做到了。而在其他許多國家，就連給家畜們一個干凈寬敞的籠舍都難。在人類不能善待動物時，惡劣的飼養(yǎng)環(huán)境也為各類病毒的生長和變異提供了機會。此次的流感暴發(fā)，就是例證。

　　另一方面，對這次流感的命名也反映了人在人與環(huán)境關(guān)系上的偏頗和自以為是。其實，這次流感不應(yīng)叫豬流感，而應(yīng)以疫情的首先發(fā)生地來命名，即墨西哥流感或北美流感，就像1918年的西班牙流感一樣。而且，導(dǎo)致流感的病毒是一種混合體，集中了豬流感病毒、人流感病毒和禽流感病毒的特征。雖然豬流感病毒在其中發(fā)揮了一定作用，但把目前出現(xiàn)的流感命名為豬流感是以偏概全。同時，這種病毒在豬等動物身上尚未發(fā)現(xiàn)，也沒有導(dǎo)致豬患病。病毒只攻擊人類，并在人與人之間傳播。在墨西哥，一些生活在城市里的人也受到感染，他們與動物并沒有直接接觸，說明病毒不是從動物直接傳播到人身上的。

　　我們需要從這次北美流感中重新審視人類的環(huán)境倫理，提倡在尊重人的同時，也尊重環(huán)境和愛護動物。否則，最終受傷害的還是人類自己。(張?zhí)锟?

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