為了保護西藏傳統文化，在過去20多年里，國家先后投入了超過7億元的資金，維修并開放了包括布達拉宮在內的重要古文物建筑和寺廟1400多處。從今年開始，國家還將投入5．7億元對西藏22處歷史文物建筑進行維修，這是中央政府在西藏實施的一次性投入最多、規模最大的文物維修工程。圖為一名僧人在表演跳神（2007年2月21日攝）。 新華社記者 普布扎西攝
新華網成都５月６日電 題：“今天的藏族人正在享受著前所未有的思想自由”－－著名藏族作家阿來談藏區新變化
新華社記者苑堅
“中國藏區政治、經濟、社會、文化等方面的巨變有目共睹，但藏區半個世紀以來最大的變化是人的變化，包括思想自由和廢除等級制度。”以《塵埃落定》聞名中外的藏族作家阿來５日在成都接受新華社記者專訪時說。
年近５０的阿來，是從四川西北部藏區一個只有２０多戶人家的小山寨走出來的作家。多年來他漫游在藏區的土地上，透徹地了解藏區的歷史與現實，并成為一個從藏區走向世界的著名作家。
阿來以一個思想者的睿智闡述了他對藏區變化的見解：
思想自由就是最美的“人間天堂”——今天的藏族人正享受著前所未有的思想自由。藏族真正的、最大的悲哀是比全世界人類都經歷了漫長的、黑暗的中世紀。到清代時，歐洲已經文藝復興并走出中世紀的黑暗時，藏區卻更加沉入這種黑暗，并一直延續到上世紀中期。
今天的藏族人可以信仰任何宗教。而在半個世紀以前的西藏和整個藏區，“宗教一統”使藏族人的精神生活完全是接受宗教的灌輸。達賴集團在世界面前美化自己，試問在他們統治藏區時，他們給過藏族人信仰別的宗教的自由嗎？沒有！
無論是基督教、天主教的牧師或教皇，都不敢說自己就是信教教民的代表，更不可能去阻礙教民個人的發展和在改變命運方面的努力，而達賴集團一直就是這樣做的。以一小撮人代表整體藏族的“神話”早已破滅了，將來也不會再有。
在達賴集團“政教合一”的統治中，上層集團執行愚民政策，把佛教消極的部分向百姓傳播，讓百姓承受嚴格等級制度的束縛，把人分成三六九等，即主子生來就是尊貴的主子，農奴生來就是下賤的農奴，窮人就應該不識字就應該受窮。在“你上一世有罪”的謊言里，除了極少數高等僧侶，藏族百姓只能相信“天命”并各安其位，把一切改變自己命運的希望寄托給來世。
藏族一代人的解放，改變了藏族人落后于世界幾百年的價值觀。在藏區解放后的半個世紀，普通藏族人通過現代教育，擁有了過去被壟斷的受教育的權利，這才有了真正的思想自由。藏族人掌握了文字和語言工具，進入不同的思想、文化領域——我們才知道我們是獨立的人，而不是等級制度中像農奴一樣可以被隨便交換的物件；我們才知道改變今生的命運不必等到來世，可以通過今生的努力來改變；我們通過現代教育獲得了建筑、飼養、管理的生產技能，把知識投入物質生產中去，改變了非常原始的勞作方式；我們除了可以了解佛教對人生、對世界的基本看法，也可以信仰基督教、天主教或伊斯蘭教……
我們這一兩代藏族人比祖輩一千年經歷的變化都大，而且很好地融入了現代社會，有時想想這是不可思議的。況且，我們留下的精神和意識還會自動在下一代人身上繼續傳播。
我在瑞士蘇黎世一個演講上，一位在海外的藏族女士對我說：你在小說《塵埃落定》里寫以前的貴族殺了那么多人，過去的西藏不是這樣的，他們從來不殺人。我說：對不起，大概我們生活在兩個西藏，你一個，我一個，我的那個寫在我的書里，都是真實的西藏。——達賴集團和他們蒙蔽的人，竟然心安理得地生活在謊言的假象中。
