單霽翔（左）與黃光男交換禮物。姚小敏攝

　　建筑是用石頭寫成的史書。這些散落在寶島各處的建筑古跡，傳遞了什么樣的歷史記憶和文化密碼呢？

　　11月25日至26日，“第一屆海峽兩岸南系古建藝術研討會”在臺北舉行。中華文物交流協(xié)會會長、國家文物局局長單霽翔率領20名大陸專家學者訪問團專程與會。

　　歷史留下的痕跡

　　南系建筑，乃相對于“北系”而言。北系建筑系統(tǒng)主要指大陸北方建筑體系，如華北古建，其影響范圍及于日、韓；南系建筑系統(tǒng)，則以閩越建筑體系為主，流傳范圍播及金門、馬祖、澎湖、臺灣本島及南洋一帶。

　　此次研討會的主辦者、臺灣藝術大學校長黃光男說，臺海歷經數(shù)百年的大陸移民潮，在移民傳布的路線上，充滿了古泉州、漳州、潮汕等原鄉(xiāng)古民居。這些都是歷史留下的痕跡。

　　臺灣沈春池文教基金會也是此次研討會主辦者之一，談及舉辦研討會的緣起，董事長沈慶京說，兩岸南系古建筑與裝飾其上的工藝美術，繁復而精美，是世界上難得的建筑藝術瑰寶。但是，因這些古建多采木材結構，加上氣候潮濕多雨及城市發(fā)展等的影響，近年來面臨危急存亡之際，亟待兩岸學術界、實務界更密切的互動，共同研究，共同維護，共同以經驗和學術能力保存老祖宗遺留的豐富遺產。

　　研討會上，兩岸專家學者就古村落調查、古建名詞匯編、古建建筑形制、故宮及民居古建維修、匠師口訣傳承、傳統(tǒng)吉祥圖案運用和地震區(qū)域內古建保護等專題，進行深入探討。單霽翔在研討會上以“中國文物建筑保護中的‘不改變文物原狀’”為題發(fā)表了專題演講。

　　專家指出，臺灣的傳統(tǒng)古建筑，多是數(shù)百年來隨大陸閩越移民跨海而來。最初無論是形制、工匠、工料都從故鄉(xiāng)運來，因此處處與大陸原鄉(xiāng)大同小異；但隨著時間的推移，渡海先民因應本地環(huán)境、民俗及氣候等特性，在傳統(tǒng)中不斷學習與發(fā)展，逐漸豐富了原有的南系傳統(tǒng)建筑的工藝風貌。

　　盼兩岸故宮辦聯(lián)展

　　此次研討會，令人關注的還不只是研討會本身。

　　11月23日，應沈春池文教基金會邀請，單霽翔率領大陸專家學者訪問團一行20人抵臺訪問，這是十幾年來，大陸文物界來臺層級最高、規(guī)模最大的訪問團。

　　訪問期間，單霽翔一行除了出席“兩岸南系古建藝術研討會”，還將參觀考察島內的博物館建設、古跡及遺址保護等。

　　抵臺第二天，單霽翔一行即參訪臺北故宮博物院。拜會院長周功鑫時，單霽翔表示，希望兩岸的故宮加強學術交流，互相借鑒，也期待臺北故宮博物院創(chuàng)造更多的成功經驗，可以讓全世界的博物館分享。周功鑫說，臺灣明年將開放大陸學生來臺求學，希望有更多大陸學生來臺進行博物館方面的學習和研究，促進兩岸在這一領域的相互交流與借鑒。

　　那么，臺北故宮有沒有可能到大陸辦展覽呢？

　　單霽翔接受記者專訪時表示，這是個很敏感的話題。我和周院長沒有談及。但是，我們談到兩岸故宮聯(lián)合辦展的問題。

　　單霽翔說，北京故宮可以先來臺北，舉辦兩地故宮聯(lián)合展覽。至于如何推動此事，我建議，第一，先從研討會開始，比如，就兩岸故宮收藏的同一類型文物進行學術研討，不一定有實物，旨在讓兩岸故宮加強溝通交流；第二，兩岸故宮可合辦專題展覽，如三希堂法帖展覽，一定很轟動，這樣由小到大，逐漸做起來。

　　支持兩岸聯(lián)合考古

　　單霽翔一行的訪問行程豐富而緊湊。11月26日，單霽翔連續(xù)參觀了“中研院歷史語言研究所”、十三行遺址等等。

　　談及感受，單霽翔表示，我是第一次來臺灣。以前對“史語所”、十三行遺址都有一些了解，但是，看過以后，最突出的感受是，兩岸文化遺產保護領域加強合作的空間非常廣闊。

　　單霽翔說，令他印象深刻的是，在“史語所”遇到一個專家，研究羌族的，他已經去過四川幾十次，那些羌族村寨的百姓對他都很熟。

　　最近，“史語所”的殷墟研究專家受中國社科院考古研究所邀請，赴河南安陽參加殷墟考古發(fā)掘８０周年紀念活動。這是海峽兩岸最權威的殷墟研究機構首次公開進行學術對話。

　　記者問，臺灣專家還能回到殷墟考古嗎？單霽翔表示，兩岸聯(lián)合進行考古調查與研究沒有任何問題。

　　殷墟是中華文明起源的重要參照點。雖然殷墟已經發(fā)掘了８０年，但仍只呈現(xiàn)了冰山一角。共同破解殷墟“謎題”、探尋中華民族形成與發(fā)展的悠遠脈絡，是兩岸學者共同的責任。（本報臺北11月27日電　記者 姚小敏 孫立極）