“高山井水清又清，舉杯井水敬親人……”侗族姑娘歐文戀頭戴精美銀具、身著五彩服飾，和伙伴們一起唱著名揚(yáng)海外的侗族大歌。余音未落，10位來自臺(tái)灣南投縣的布農(nóng)歌者唱起同樣著名的“八部合音”。

　　雄渾含蓄的男性合唱與嘹亮優(yōu)美的侗族民歌交相輝映，將作為“情系八桂——兩岸文化聯(lián)誼行”18日主要活動(dòng)的“中華民族文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”點(diǎn)綴得精彩紛呈。

　　“廣西的壯侗民歌和臺(tái)灣的少數(shù)民族山歌都是以多聲部演唱為主要特色。放眼全中國(guó)，只有桂臺(tái)兩地的民歌才有這樣驚人的相似。”廣西藝術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)楊秀昭說。

　　這位畢生致力于民歌藝術(shù)研究的學(xué)者向參加“情系”活動(dòng)的150余位兩岸文化界人士，介紹和展示了統(tǒng)稱為壯侗民歌、也被譽(yù)為“八桂大歌”的壯族嘹歌、瑤族山歌、苗族情歌和侗族大歌。風(fēng)情各異的歌調(diào)、曲詞，以及獨(dú)具特色的多聲部合唱技巧讓在場(chǎng)嘉賓大呼過癮。

　　“這與臺(tái)灣高山民族擅長(zhǎng)和喜愛多聲部演唱的傳統(tǒng)十分相似，”臺(tái)北藝術(shù)大學(xué)音樂學(xué)研究所教授吳榮順說，“盡管從文化內(nèi)涵來看，壯侗民歌注重交流、對(duì)話，是‘人與人之間的歌唱’；臺(tái)灣少數(shù)民族山歌重視向神告白，是‘人與神之間的歌唱，但是就像世界上沒有兩片相同的樹葉，這正是中華民族文化的精彩之處。”

　　《到了木棉樹》《山中竹筍才冒尖》《木葉情歌》《高山井水》……忽而清亮忽而婉轉(zhuǎn)的壯侗民歌，《回家歌》《打獵歸來歌》《祈禱小米豐收歌》……渾然天成的布農(nóng)合音，交織在一起，久久回蕩在會(huì)場(chǎng)內(nèi)。

　　“在我聽來，桂臺(tái)兩地民歌最大的相通就是接近自然、源自生活。”家住三江侗族自治縣的歐文戀說，從布農(nóng)歌者的歌聲里，自己又聽到了“大山的聲音”。

　　參與演出“八部合音”的南投縣信義鄉(xiāng)布農(nóng)文化協(xié)會(huì)總干事王國(guó)慶也對(duì)壯侗民歌贊不絕口。“第一次來廣西遇見這樣的驚喜，讓人很感動(dòng)。尤其是廣西的少數(shù)民族民歌藝術(shù)保護(hù)得很好，值得臺(tái)灣借鑒。”王國(guó)慶說。

　　研討會(huì)接近尾聲，歐文戀和伙伴們與寶島來客手拉手、圍成圈，跳起侗族迎賓的“多耶舞”，布農(nóng)歌者則唱起《快樂的原住民》，以歌相和。載歌載舞間，“情系”團(tuán)員們紛紛舉起相機(jī)、攝像機(jī)，留住這美妙的一刻……（記者趙博）

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