“臺北故宮博物院和北京國家圖書館典藏的《孔氏六貼》，均為南宋乾道二年刻本，為同一本書�！苯�(jīng)過多年潛心研究，湖北省社科院研究員李文瀾26日接受記者采訪時稱，2011年，兩岸分別收藏的《富春山居圖》合璧展出，他建議，分藏海峽兩岸的30卷《孔氏六貼》也應(yīng)合璧出版。
《孔氏六帖》是孔子后裔、宋代孔傳撰寫的一部類書。目前存世的僅有臺北故宮博物院典藏的29卷，以及北京國家圖書館珍藏的1卷。近年來，受中華書局委托，曾擔(dān)任中國史學(xué)會理事、湖北省社會科學(xué)院歷史研究所所長等職務(wù)的李文瀾承擔(dān)點(diǎn)校整理唐宋類書《白孔六帖》的工作，并開始研究《孔氏六帖》留存情況。
去年9月至12月，應(yīng)臺灣暨南國際大學(xué)邀請，李文瀾赴臺進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問和研究。在此期間，臺北故宮博物院圖書文獻(xiàn)館提供了所存的29卷《孔氏六貼》宋刻原書供他校讀。此前，李文瀾曾在北京查閱過北京國家圖書館所藏的《孔氏六貼》。
李文瀾告訴記者，兩地所藏《孔帖》版口相同，即均有黑雙魚尾，版心上端刻有該版面字?jǐn)?shù)，下端有刻工姓名，且兩地刻工署名者有10人相同。兩地藏本鈐印相同，有清宮“天祿琳瑯”的藏書標(biāo)志。而且臺北所藏《孔氏六帖》缺少卷十一，但總目錄有卷十一的門目36門，與北京所藏《孔帖》卷十一完全一致。
他說，依據(jù)藏書中的文印以及《天祿琳瑯書目后編》等史料，可以推定兩岸所藏此書為同一版本。
“值得慶幸的是，孤本《孔氏六帖》如今雖分藏海峽兩岸，但畢竟是足本存世，留給后人的不會是殘本的缺憾�！薄犊资狭吩谖墨I(xiàn)學(xué)、版本學(xué)、�？睂W(xué)和歷史學(xué)方面都具有很高的價值，應(yīng)當(dāng)合璧出版。
李文瀾說：“2011年，兩岸分別收藏的《富春山居圖》合璧展出，引發(fā)轟動。希望以此為契機(jī)，推動《孔氏六帖》足本出版，讓它能成為下一個‘富春山居圖’�！�
