2月22日,臺南市湯德章紀(jì)念公園內(nèi)的孫中山銅像被人用繩索強(qiáng)行扯落,拉倒銅像的是來自臺北的“公投護(hù)臺灣聯(lián)盟”。這是“獨派”團(tuán)體的又一出張狂鬧劇。據(jù)臺灣媒體報道,臺南市政府已先行將銅像移到附近的消防隊暫存,是否依照文化資產(chǎn)保存法開罰,銅像如何處置,尚在研議中。

　　藍(lán)綠對峙

　　22日下午,“公投護(hù)臺灣聯(lián)盟”動員了200多人分乘3輛車到臺南,其總召蔡丁貴帶領(lǐng)兩人登上約3層樓高的孫中山像,用兩條粗繩套住銅像脖子,并在銅像上噴漆寫上“ROC OUT!”(“中華民國”滾蛋)字樣。銅像被拉倒后,“獨派”團(tuán)體成員還猛踩銅像頭部。國民黨臺南黨部主委謝龍介等多位民意代表聞訊趕到,見到場面后謝龍介痛心地說:“你們又不是臺南人,憑什么毀壞我們的古跡?”多名國民黨籍議員要求警方逮捕蔡丁貴。臺南警方隨后趕到現(xiàn)場,以毀損公物為由把蔡丁貴抓獲,但丁當(dāng)晚應(yīng)訊后被放回。

　　臺南市政府當(dāng)晚的表態(tài)是:無論贊成或反對銅像遷移都是“從意識形態(tài)出發(fā)”,與臺南市府“文化資產(chǎn)保存、厚植臺南文化實力”的初衷不符,也對“公共空間造成破壞”。

　　臺灣陸委會負(fù)責(zé)人王郁琦最近拜謁南京中山陵時發(fā)表《祭國父陵文》,拜謁之聲尚在耳邊,“臺獨”人士卻公然在臺南把孫中山像拉倒。事實上臺南孫中山銅像引發(fā)藍(lán)綠對峙,這不是第一次。早在去年9月,由綠營執(zhí)政的臺南市政府就打算遷移湯德章紀(jì)念公園內(nèi)的孫中山銅像,引發(fā)藍(lán)營人員在現(xiàn)場扎營守護(hù),去年9月25日,臺南市古跡歷史建筑聚落文化景觀審議委員會做出暫緩遷移的決議,藍(lán)營人士才撤離公園。

　　綠營急了?

　　孫中山話題引發(fā)藍(lán)綠對峙互嗆,也不是頭一回。孫中山與臺灣淵源深厚,在臺灣民眾心中扎根深厚、備受推崇。臺北有“國父紀(jì)念館”,臺灣的100元新臺幣是孫中山的頭像……因此,在李登輝第二個任期之前的臺灣,從小學(xué)到大學(xué),歷次重要的考試中,三民主義都是必考的科目。李登輝拋出“兩國論”后,當(dāng)權(quán)的“獨派”人士開始“去中國化”。陳水扁時期更甚,“去中國化”從修改教科書開始,將中國史劃到外國史,孫中山先生竟然成了“外國人”。2008年后,國民黨重新執(zhí)政,被取消的孫中山紀(jì)念活動得以恢復(fù)。

　　這次事件發(fā)生后,綠營人士不斷發(fā)表庇護(hù)言論。民進(jìn)黨“立委”黃偉哲等人把矛頭引向藍(lán)營,說“這反映了民間對馬當(dāng)局施政的強(qiáng)烈不滿”;又說馬當(dāng)局在課綱上用意識形態(tài)調(diào)整,“獨派”人士也用意識形態(tài)回敬馬英九。在這種氛圍下,銅像是否還原,還是一個疑問。

　　島內(nèi)分析人士指出,這次事件表明,綠營想借“反孫中山”來“反一中”,這在某種程度上體現(xiàn)了“獨派”對兩岸互動增強(qiáng)的恐慌。臺灣政治大學(xué)教授張士賢認(rèn)為,當(dāng)前兩岸關(guān)系顯示,國共兩黨對“一中”內(nèi)涵已有越來越接近的趨勢,且民進(jìn)黨部分人士也出現(xiàn)了對“一中架構(gòu)”的認(rèn)同感,這些趨向是“臺獨”、“基本教義派”絕對不能容忍的,因此他們通過拉倒孫中山銅像的方式,表達(dá)對“一中”的反感和仇視。不過,從目前來看,這種行為在臺灣沒有引起共鳴,甚至在民進(jìn)黨內(nèi)部都沒有積極的響應(yīng)。