臺(tái)灣《觀察》雜志原載文章,原題《民眾有權(quán)利知道大陸的統(tǒng)一論述》,作者為臺(tái)灣《觀察》雜志發(fā)行人紀(jì)欣,全文摘編如下:

　　9月26日,大陸最高領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)見臺(tái)灣統(tǒng)派團(tuán)體時(shí),談了許多對(duì)于兩岸關(guān)系的看法,其中包括“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針,也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方式;國(guó)家統(tǒng)一不僅是形式上的統(tǒng)一,更重要的是兩岸同胞的心靈契合;兩岸關(guān)系和平發(fā)展是通向和平統(tǒng)一的正確道路;遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的必然要求等等。消息傳到臺(tái)灣,朝野政黨只顧異口同聲“不接受一國(guó)兩制”,輿論焦點(diǎn)也專注于對(duì)“一國(guó)兩制”的批判,而且,盡管切入角度有所不同,大都認(rèn)為“一國(guó)兩制是票房毒藥”,并對(duì)大陸方面此刻說(shuō)此話的動(dòng)機(jī)大加議論。

　　其實(shí),大陸對(duì)臺(tái)政策一向重視傳承,在表述上,則會(huì)隨著時(shí)間推移與時(shí)俱進(jìn)。“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”自上世紀(jì)80年代初期由鄧小平提出后,就始終是大陸實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的方針,這可見諸于歷次重要談話及文件中。臺(tái)灣民眾或有不知,但政要、傳媒可不能故意裝無(wú)知。

　　如要深究大陸為何此時(shí)對(duì)“一國(guó)兩制”做出較詳盡的表述,這恐怕要?dú)w咎于,經(jīng)過(guò)6年的交流合作溝通,馬英九終于去年6月授權(quán)吳伯雄在北京表示“兩岸各自的法律、體制都用一個(gè)中國(guó)框架定位兩岸關(guān)系”,在臺(tái)灣卻仍倡言“不統(tǒng)不獨(dú)、維持現(xiàn)狀”,導(dǎo)致“一中框架”根本無(wú)法深入人心。

　　“一國(guó)兩制”的核心問(wèn)題在于“一國(guó)”,而兩岸關(guān)系和平發(fā)展之錨在于“一中框架”。要從“一中框架”走向“一國(guó)”,當(dāng)然必須先化解兩岸的政治歧異,最終解決兩岸的政治對(duì)立,但如“一中框架”都無(wú)法維護(hù)深化,大陸當(dāng)局再不表明:和平發(fā)展是通向和平統(tǒng)一的道路,難道要眼睜睜地看著和平發(fā)展走向和平分立?

　　此外,臺(tái)灣朝野近年來(lái)總以香港問(wèn)題大肆詆毀“一國(guó)兩制”,制造“臺(tái)灣香港化”的恐懼,卻不對(duì)香港基本法20多年前草擬時(shí)的時(shí)代背景,以及大陸針對(duì)兩岸兩制提出的“鄧六條”、“錢七條”等內(nèi)容稍做介紹。

　　大陸此次對(duì)于“一國(guó)兩制”內(nèi)涵做出三點(diǎn)論述:一是在臺(tái)灣的具體實(shí)現(xiàn)形式會(huì)充分考慮臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)情況,這指的是臺(tái)灣現(xiàn)行社會(huì)制度及生活方式可以保留,自然包括實(shí)施已久的政黨政治及選舉制度;二是會(huì)充分吸收兩岸各界意見和建議,這表示兩制將由兩岸共同協(xié)商建構(gòu),臺(tái)灣社會(huì)愈早展開研討、形成共識(shí),就會(huì)對(duì)自己越加有利;三是能充分照顧到臺(tái)灣同胞利益的安排,這顯示和平崛起的大陸更有信心及能力,確保臺(tái)灣民眾在統(tǒng)一后,享有更大的經(jīng)濟(jì)利益及國(guó)民榮譽(yù)。此外,為使統(tǒng)一的基礎(chǔ)更牢不可破,大陸也提出“臺(tái)灣同胞應(yīng)該理解和尊重大陸同胞的選擇與追求”、“兩岸同胞的心靈契合”。

　　我們認(rèn)為,對(duì)于大陸提出的國(guó)家統(tǒng)一論述,臺(tái)灣民眾有知的權(quán)利,從而可在“不統(tǒng)不獨(dú)”、“維持現(xiàn)狀”外,多一個(gè)可以抉擇的選項(xiàng)。我們也希望,大陸最高領(lǐng)導(dǎo)人的一席話,將為“一國(guó)兩制”的研究提供新生力量。