臺灣抗日志士丘念臺的侄女丘秀芷在展覽上看到伯父的照片。本報(bào)記者 孫立極攝

　　120年的滄桑歷史、風(fēng)云畫卷，盡現(xiàn)觀眾面前——作為全國臺聯(lián)紀(jì)念臺灣光復(fù)70周年的重要活動(dòng)之一，“臺胞愛國歷史的證言和證物——甲午·乙未120周年圖片展”6月9日在北京臺灣會(huì)館揭開帷幕。

　　展覽分8個(gè)部分，開篇“血脈相連——統(tǒng)一的兩岸文教制度”，以科舉制度為例介紹了中華文化傳統(tǒng)傳入臺灣。1666年，臺灣第一座孔廟在臺南建成，成為“全臺首學(xué)”。不久，臺灣開始開科取士。為鼓勵(lì)臺灣士子參加科舉，乾隆三年(1738)時(shí)便規(guī)定，如有10名以上的臺灣舉人應(yīng)試，就至少錄取一名進(jìn)士——大陸惠臺，古已有之。臺灣最后一位進(jìn)士是汪春源，他是1903年中舉，那時(shí)臺灣這塊土地已被割讓給日本，卻割不斷源遠(yuǎn)流長的文脈。

　　“國恥國殤——甲午戰(zhàn)敗與《馬關(guān)條約》”“九州同愾——兩岸同胞反對割讓臺灣”“誓不臣倭——臺灣同胞百折不撓的抗日斗爭”“普天同慶——臺灣重新回到祖國的懷抱”等是展覽最厚重的部分。1895年，日軍進(jìn)攻嘉義，臺灣民眾自發(fā)組成的黑旗軍和義軍寡不敵眾，身負(fù)重傷的徐驤高呼“大丈夫?yàn)閲�死，可無憾”犧牲；“生為大清之民，死為大清之鬼，猶感大德，千萬勿交日人，死亦不瞑目”，臺灣北部抗日領(lǐng)袖簡大獅被捕后自述……不甘為奴、奮起抗?fàn)幍囊荒荒唬�記錄了臺灣同胞反抗日本殖民統(tǒng)治的歷史。

　　中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席戚嘉林是一位研究臺灣歷史的學(xué)者。他說，“這是一段不符合比例原則的歷史記憶。當(dāng)時(shí)臺灣總?cè)丝趦H300萬人，相當(dāng)于今天臺北市的人口總數(shù)。如果臺北因日本人侵略4個(gè)半月內(nèi)，死亡達(dá)14000人，受傷兩三萬人，那是何等驚天動(dòng)地的社會(huì)災(zāi)難！但是，今天在臺灣社會(huì)的記憶中，它以非常不符合比例原則地被淡化了。不少人怨恨祖國拋棄臺灣，卻不敢抨擊日本千里迢迢侵略臺灣的罪行。”

　　“不知道過去，就不會(huì)明白現(xiàn)在，也就不知道未來是什么樣子。”中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會(huì)主席、作家藍(lán)博洲說。此次展覽首次介紹了上個(gè)世紀(jì)50年代英勇就義的吳石、張志忠、朱楓、馮錦輝等共產(chǎn)黨人。

　　1987年，藍(lán)博洲偶然采訪到臺灣共產(chǎn)黨人郭琇琮的遺孀，她說丈夫的遺言是“把我的骨灰撒在我所熱愛的這塊土地上，也許對老百姓種空心菜還有些幫助。”當(dāng)時(shí)20多歲的藍(lán)博洲被震撼了，當(dāng)下決定這一生不做其它，只專心把像郭琇琮這樣的人一個(gè)個(gè)找出來。此后，他又逐漸了解“二二八事件”的真相。“由此對整個(gè)臺灣歷史有了全面的認(rèn)識，所以走上了一條正確的道路。”

　　在“心系祖國——為了新中國”部分則詳盡介紹了由臺灣海外留學(xué)生率先發(fā)起的“保衛(wèi)釣魚島運(yùn)動(dòng)”。抱持同樣的赤誠之心，1971年9月，李我焱等“保釣”5人受邀赴陸訪問，成為1949年后第一批踏上大陸的臺灣同胞……

　　“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”全國臺聯(lián)黨組書記梁國揚(yáng)說，值此中國抗戰(zhàn)勝利70周年、臺灣光復(fù)70周年之際，我們希望通過大量的歷史圖片和詳實(shí)的文字，講述自甲午(1894年)、乙未(1895年)以來120年間，發(fā)生在兩岸鮮為人知的歷史故事，呈現(xiàn)臺灣同胞光榮的愛國主義傳統(tǒng)，喚起海峽兩岸同胞共同的歷史記憶。