兩岸六位青年學(xué)生12日在臺灣立法機構(gòu)一間會議室并排而坐，根據(jù)自身到對岸參訪、學(xué)習(xí)的體驗，表達對“國族認同”的看法。

　　臺灣競爭力論壇當天舉行“2016年國族認同調(diào)查結(jié)果研討會”。與以往邀請專家學(xué)者互動不同，此次研討會分別請來3位臺灣學(xué)子和3位大陸來臺學(xué)生，以年輕人的視角觀察臺灣民眾的身份認同現(xiàn)狀。

　　臺灣大學(xué)政治專業(yè)研究生侯漢廷發(fā)言指出，臺灣上世紀80年代以后出生的新世代已脫離“大陸貧窮落后”的認知，但對大陸社會的進步發(fā)展缺乏感知和善意。這是臺灣年輕人與父輩的根本不同。

　　來自北京的陸生梁紹倫說，“中華民族”與“中國”原本相通的意涵在臺灣社會因為政治的原因被割裂，造成部分年輕人的“國族認同”存在錯亂。梁在臺學(xué)習(xí)3年，即將從臺灣大學(xué)大氣科學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)。他認為，“中華民族”“中國人”“華人”都是我們這個文化共同體的等價表述方式。“無論是我們認同自己，還是外國人區(qū)分我們，都根據(jù)這種文化特質(zhì)，而非政治立場。”

　　根據(jù)臺灣競爭力論壇日前發(fā)布的調(diào)查，有84%的臺灣民眾認同“中華民族”，而認同自己是“中國人”的比例為46.8%。雖經(jīng)歷政黨輪替，臺民眾的“國族認同度”相較過去變化不大。

　　文化大學(xué)歷史專業(yè)博士生林明正認為，臺灣20多年的“去中國化”教育，對臺灣年輕人影響深遠，“臺灣青年已被加工、去除了對中國的認同”。他從歷史角度論證說，“區(qū)隔臺灣人與中國人毫無意義”，臺灣島上的所有族群，除了來自外國的新住民，沒有人不是來自中國大陸。

　　“中國是老祖宗留給我們的乳名，是兩岸的同一個屋頂。”來自福州的臺灣交通大學(xué)電機專業(yè)研究生張曉青說，中華民族是一個懂得感恩和愛家的民族，臺灣年輕人也要擔(dān)當起自己的文化責(zé)任。

　　“我是學(xué)藝術(shù)的，關(guān)心的是臺灣的藝術(shù)會如何走出本地、跟外界有所聯(lián)系。”臺北藝術(shù)大學(xué)劇場設(shè)計專業(yè)研究生游恩揚說，在資訊及外在事物的操作下，我們逐漸忘記自己最根本的文化源頭，更放棄了存在于我們血液中屬于龍的傳人的珍貴元素。

　　參加當天研討的青年學(xué)生，既有“文科男”，也有“理工女”。他們在發(fā)言中呼吁臺灣青年多去大陸實地探訪，增進了解。

　　來自大陸遼寧的臺灣中央大學(xué)企業(yè)管理專業(yè)研究生高羽表示，臺灣的同齡人在面對社會議題時應(yīng)努力尋求理性的答案，而非訴諸直接判斷。不能安于“小而確定的幸福”，放棄追索身邊生活的意義。

　　侯漢廷呼吁，臺灣青年到大陸就業(yè)、實習(xí)，而不是簡單的“看山看水看風(fēng)景”。張曉青也希望身邊的同學(xué)“參加大陸舉辦的各種活動，激發(fā)思想的創(chuàng)造力和活力”。

　　梁紹倫則表示，臺灣年輕人應(yīng)告別“把翹舌音(普通話標準發(fā)音)發(fā)成平舌音(貼近閩南語的發(fā)音方式)才政治正確”的思維，多到大陸沿海一線城市去學(xué)習(xí)、工作，體會中華文化的多元性，用自己理性、獨立地思考，找回自己與中國文化的聯(lián)系。(記者 陳孟統(tǒng) 徐冬冬)