臺灣青年代表、新黨新思維部主任侯漢廷。（中國臺灣網 朱煉 攝）

　　中國臺灣網11月28日北京訊�。ㄓ浾� 朱煉）日前，在武漢市舉行的一場紀念孫中山先生誕辰150周年活動上，臺灣青年代表、新黨新思維部主任侯漢廷發言表示，在當代的時空背景下紀念中山先生，一定要利用好青年易于接受的新媒體傳播方式，并在現實生活中發現和推崇能夠持續踐行中山精神的“傳教者彼得”。

　　弘揚孫中山精神應善用新媒體

　　當代青年，怎樣紀念孫中山先生？我們知道，要把孫中山跟青年結合在一起很困難，很多年輕人如果不讀文史，大概對孫中山不是很了解，也沒什么興趣去了解。我認為，要透過新媒體的方式，多元化呈現孫中山先生及其精神，不能讓人覺得孫中山只出現在教科書里、博物館里和圖書館里。

　　百度搜索一下“孫中山”，那個頁數之多、字數之多，密密麻麻，一般年輕人除了做報告以外應該都不想去看。在臺灣則更可怕，因為“去中國化”的“臺獨”思維盛行，所以“Google孫中山”的前十條當中，大概會有兩條是怒罵他的文章。他們要全面丑化孫中山，或者罵他是“孫大炮”；或者說他的革命功勛全部是宋教仁的功勞、是黃興的功勞，甚至可以是日本人的功勞，反正不是孫中山的功勞；還有人說孫中山先生是“蘿莉控”，說他專門喜歡跟年紀小的女生結婚（孫中山比夫人宋慶齡大27歲）。這都是胡說八道，但又會對年輕人造成很可怕的影響。

　　然而，很多孫中山的著作、論述或者是學界對他的評價，都沒有在網絡新媒體上普及得讓所有年輕人都能接觸到。有一首歌叫《朋友圈里的孫中山》，盡管沒有聽過，但像這樣的形式，比如動畫、微電影，通過文創跟當下青年做某種程度的連結，我相信能夠增加他們對孫中山的認識。

　　弘揚孫中山精神需“傳教者彼得”

　　可是，即便做了這樣的努力，還是會有很多人不愿意去了解孫中山，把孫中山當成“老古板”或者“偶像崇拜”。尤其在臺灣，多數人抱有“反對權威”、“反對偶像”態度，很多年輕人反對偶像崇拜，反對“造神”，反對去拜一個古人。你要對他們講，我們來看一下孫中山，他會說“你老古板、你威權崇拜，你國民黨余孽，你不愛臺灣”，后續的詞匯傾巢而出。

　　但我們發現，年輕人反對崇拜古人，他們卻在崇拜現在的偶像。所以臺灣有人反對“孫中山造神”、反對“蔣中正造神”，但又可以把柯文哲叫做“柯神“、叫賴清德為“賴神”。所以，年輕人反對崇拜古人，但很容易崇拜當下的偶像。

　　那么，怎么增加孫中山跟現在年輕人實質上的連結呢？我們需要找一個孫中山先生的“傳教者”！也就是說我們必須要有一位在現實生活中推崇并落實孫中山信仰理念及其價值的人。我們知道，（基督教的）上帝自己不會去傳教，一定是要透過圣經、透過傳教士去傳教，所以有了他的門徒彼得，然后才有了上帝的神圣化。我們在現實生活中也需要有這樣的一個人，他要成為政治上的明星，或至少成為他生活圈中的明星，眾人才會去相信他、推崇他。并且，作為孫中山的信徒和代言人，他要能夠將先生的信仰理念和價值，落實在包括臺灣在內的全中國。當大家認識了他，信仰了他，推崇了他，孫中山精神就得到了最好的紀念。

　　我們知道，“振興中華、國家統一”是孫中山精神的內涵�，F在很多年輕人可能會覺得這離自己很遠，會說“國家統一”跟自己有什么關系，“振興中華”也觸手不及。其實，整個中華民族的復興，也就是我們如何衡量中國的國力，它們可以是經濟的，也可以是軍事的、文化的、科技的，等等。

　　這些衡量的標準來自哪里呢？那就是我們每個中國人在自己崗位上的努力付出和奉獻。今天，我們的國家如何強大，如何能夠落實孫中山精神，也就是我們每個人都在自己的崗位上做好自己的本分，并且有能力為這個社會付出和服務。如果作為一個學生，你就好好讀書，當你到了國外被問到你是哪里人，你說自己是中國人，這時候別人會說“你讀書成績這么優秀，你是一個好的表率”，展現給外國人看的時候 ，別人自然而然就能瞧得起我們中國人。也就是說，我們每個人都要把自己當成是中山先生的信徒，每個人都把自己當成是中國人的代言，我們在外國時就是中國形象的代言。這樣才不會導致外人對我們的誤解和瞧不起。（完）