文化為媒“舞”動兩岸——臺胞陳明正的小期盼
黑色棒球帽、彩繪T恤、白襪球鞋。出生于1975年的陳明正來自臺灣高雄，記者到訪時，他正在充滿涂鴉裝飾的練舞房里，對著長長的墻面鏡，跟隨音樂節拍舞動。
“我打算在北岸辦一個自己的舞蹈室�！睅浊璁�，陳明正抹了把額上的汗水告訴記者。
兩年前，陳明正受邀來到福建，在廈門從事街舞教學。他無意間得知，位于莆田市湄洲灣北岸經開區的賢良港是媽祖祖祠所在地。作為媽祖信眾，這一消息讓陳明正頓時心生向往，當即慕名而來。
“我去過北京、深圳等一線城市，但只有這兒的語言飲食、風俗習慣讓我感覺特別親切，我想留下來，看看媽祖故里是什么樣�！碑a生了這樣的念頭之后，去年9月，陳明正來到北岸經開區山亭鎮，租住在一處臨海小區。
這對于30年來已經在亞洲多個國家參與過各類舞蹈賽事及表演的陳明正來說，屬于“換個方式重新活”。
一開始，陳明正也有些“水土不服”。與莆田大多數沿海鄉鎮一樣，這里的青壯年大多外出務工，村中多是老人和兒童，很少能見到年輕人，更別提當地人對街舞文化的了解。
“在臺灣，幾乎每個學校都有街舞社團�！标惷髡f，大陸不太一樣，尤其農村地區�！昂⒆觽冋呛脛拥哪昙o，他們對舞蹈、運動，實際上是有需求的，這正是我想做的事情。”將多舞種融合，以表演和呈現為導向，陳明正打算通過組建舞團的形式教授學生，并帶著孩子們在各地游客、香客面前登臺表演，讓他們有更多的演出經驗，為下一階段的規劃做準備。
“我從小在臺灣的廟口長大，廟口文化對臺灣幾代人的影響都很大，它既承載人們的日常生活，也是提供精神寄托的場所。我想把臺灣的廟口文化帶到莆田�！标惷髡嬖V記者。
廟口文化是臺灣信俗文化的衍生物。臺灣宮廟數量眾多，隨著廟會的興起，小吃攤販逐漸在廟口聚集，繼而發展成為當地的一處集市中心，觀光、美食、民俗、演藝等并存。這其中就包括家喻戶曉的“電音三太子”，它源于廟會的三太子陣頭，將傳統鑼鼓改為動感音樂，配合俏皮的動作、形象，深受年輕人歡迎。
“隨著時代的發展，舞蹈表演的形式、功能也需要創新。既然有‘電音三太子’，我們是不是也可以探索‘嘻哈三太子’，打造一個年輕人的舞團，在每年的媽祖祭典以及節慶活動上表演。通過這種形式，吸引年輕人關注媽祖文化，加入媽祖文化的傳播隊伍�！标惷髡f。
如今，他正為自己的小目標努力。每周三，他都到賢良港天后祖祠跟隨誦經團誦經、學習媽祖文化，發掘可以融入街舞的媽祖文化元素；閑暇時，他也四處走訪，了解當地中小學校的藝術課程開展情況。陳明正希望有機會將街舞表演帶到學生的“第二課堂”，積攢更多人氣、提高知名度，推動街舞大賽在莆田舉辦。
30多年來，街舞已經成為陳明正生活的一部分。“這個年紀來大陸，我想賦予自己一些使命去生活�！标惷髡f，舞蹈是相通的，和媽祖文化一樣，能夠連接、感染每一個熱愛它的年輕人。他希望將二者有機結合，以媽祖文化為紐帶，帶動街舞進農村、進校園。通過各類賽事和演出，讓兩岸青年相識相知。
