同守碧水青山 賡續生態文脈——生態文化交流為兩岸融合發展注入新動力
2026-01-20 15:32:00
來源：光明網
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作者：林昌華（福建社會科學院兩岸融合發展研究中心研究員）
兩岸攜手助力“神話之鳥”中華鳳頭燕鷗種群恢復、全國首個海峽兩岸青年公益保護地落地平潭、“海峽兩岸森林康養與環境教育研究中心”在福建農林大學揭牌……近年來，兩岸生態文化交流持續深化，為兩岸民間互動注入了新活力，讓共同的生態智慧在交流中不斷傳承發展。
生態文化是中華民族傳統文化的重要瑰寶，承載著“天人合一”的東方哲學智慧與敬畏自然的生存倫理。兩岸同根同源、山水相連，生態文化在兩岸的生產生活實踐、文化傳承脈絡中都占據著不可或缺的重要地位。在推動兩岸融合發展邁向縱深、建設生態文明的時代背景下，深化兩岸生態文化交流合作，意義深遠而重大。它不僅是對中華優秀傳統生態智慧的共同守護與傳承，更能成為增進兩岸價值共識、促進區域可持續發展、凝聚民族精神力量的重要橋梁。
同根同源 兩岸生態文化一脈相承
兩岸生態文化并非孤立發展的文化形態，而是深深植根于中華傳統文化的沃土。自大陸先民遷徙臺灣以來，傳統生態理念、生產智慧與保護習俗便隨之傳播，在海峽兩岸的土地上孕育生長，形成了“同源而異彩”的生態文化圖景。
兩岸生態文化的精神內核，均源自中華傳統文化中博大精深的生態哲學思想。儒家“天人合一”“民胞物與”的理念，強調人與自然的和諧共生，認為人是自然的一部分，應順應自然規律、善待萬物生靈。這種思想不僅深刻影響了大陸傳統社會的價值取向——從農耕生產的“順時取宜”到城市營建的“因地制宜”，從日常起居的“節用惜物”到社會治理的“與天地參”，無不體現著對自然的敬畏與尊重；也深度融入了臺灣的文化基因，成為臺灣民眾生態認知的重要基礎。明清時期渡臺的大陸先民，將大陸“取之有度、用之有節”的生存準則帶到臺灣，成為當地開發建設中堅守的生態底線。
道家“道法自然”“無為而治”的思想，同樣為兩岸生態文化提供了重要的哲學指引。大陸道家發源地終南山、青城山等地，至今保留著“順自然之性”的生活傳統，山林保護、水源涵養成為當地文化的重要組成部分；而臺灣的道教文化傳承中，也始終強調“以自然為師”，許多道觀選址于山林之中，秉持“不破壞地貌、不砍伐古木”的營建原則，將道家生態智慧轉化為具體的保護實踐。
此外，佛家“慈悲為懷”“不殺生”的教義，也助力兩岸形成共同的生態倫理共識。大陸的佛教名山如五臺山、普陀山，臺灣的佛光山、法鼓山等，均以“護生護境”為重要修行理念，成為生態保護的重要陣地。這些跨越千年的傳統生態哲學，如同一條無形的紐帶，將兩岸生態文化緊密聯結。
智慧相通 生態保護共識融入日常
在漫長的歷史進程中，兩岸先民基于共同的生態理念，結合各自的自然地理條件，形成了諸多相似的生態實踐智慧，成為生態文化同源的生動見證。
在農業生產領域，大陸的傳統農耕文明孕育了豐富的生態農業模式：福建尤溪的梯田系統，通過依山而建的層級田壟，實現了水土保持與水資源的高效利用，至今仍在發揮作用；珠江三角洲的桑基魚塘，構建“塘基種桑、桑葉喂蠶、蠶沙養魚、魚糞肥塘、塘泥壅桑”的循環生態系統，將廢棄物轉化為生產資源，體現了“變廢為寶”的生態智慧；江南地區的“稻魚共生”模式，利用魚類清除稻田害蟲、糞便滋養水稻，減少農藥化肥的使用，實現了糧食與水產的雙豐收。
而在臺灣，渡臺先民將大陸的農耕智慧與當地自然環境相結合，創造了具有臺灣特色的生態生產模式。彰化、臺南等地的埤塘水利系統，通過人工挖掘的池塘儲存雨水，既解決了灌溉用水問題，又起到了調蓄洪水、涵養水源的作用，其設計理念與大陸古代的陂塘水利技術一脈相承；臺灣高山族的輪耕制度，通過“耕種—休耕—還林”的循環方式，讓土地得到充分休養，避免過度開墾造成的生態破壞，與大陸西南少數民族的刀耕火種改良技術有著異曲同工之妙；此外，臺灣的傳統有機農業，延續了大陸“農家肥滋養、生物防治病蟲害”的農耕傳統，注重農產品的自然品質與生態平衡。
在建筑營造與居住文化方面，兩岸同樣展現出對自然規律的共同遵循。大陸的福建土樓，以生土為主要建材，就地取材、節能環保，建筑布局講究“坐北朝南、通風采光”，既適應了南方濕熱的氣候條件，又減少了對自然環境的破壞；皖南古村落的徽派建筑，依山傍水而建，白墻黛瓦與山水風光融為一體，體現了“建筑與自然和諧共生”的營造理念。臺灣的傳統古厝，同樣延續了這一智慧：閩南風格的臺灣古厝，采用“硬山頂、燕尾脊”的設計，既抵御了臺風暴雨的侵襲，又保證了室內的通風干燥；高山族的竹屋、木屋，以天然竹木為建材，搭建過程不破壞周邊植被，居住環境與山林生態完美融合。這些遍布兩岸的傳統建筑，成為生態實踐智慧的活態載體，見證著兩岸生態文化的同源傳承。
兩岸的民俗文化中，也蘊含著豐富的生態保護元素，這些習俗代代相傳，成為融入民眾日常生活的生態共識。在節日習俗方面，春節期間，兩岸都有“禁伐林木、不捕生靈”的傳統禁忌，認為春節是萬物復蘇的時節，應善待自然生靈，祈求來年風調雨順。清明時節，大陸有“植樹護苗”的習俗，人們在祭掃祖先的同時，栽種樹木、美化環境；臺灣則有“清明踏青護林”的傳統，民眾在郊外踏青時，自覺維護山林整潔，不隨意攀折花木。此外，農歷二十四節氣不僅是大陸農耕生產的重要指導，也深深影響著臺灣的農業生產與生活安排，兩岸民眾都遵循“春耕、夏耘、秋收、冬藏”的時節規律，體現了對自然節律的敬畏與順應。
同心共護 譜寫人與自然和諧共生曲
從古代先民“靠山吃山、敬山護山”的生存智慧，到當代“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，生態文化始終是中華文明綿延不絕的重要支撐。近年來，以生態文化為紐帶的兩岸交流合作日益深化，為建設兩岸命運共同體奠定了堅實基礎。
兩岸生態文化交流已形成多層次格局，成為凝聚共識的重要平臺。在主題交流上，海峽兩岸生態文學研討會邀請兩岸學者、環保工作者與基層實踐者，共同探討傳統生態理念的當代價值，分享鄉村生態振興的實踐經驗；兩岸青年生態研習營通過實地考察、案例分析等形式，引導年輕一代理解生態保護與文化傳承的內在關聯。此外，兩岸通過聯合科研、民間組織互訪等進一步深化合作。臺灣環保人士考察大陸生態修復、垃圾分類實踐，大陸專家借鑒臺灣社區生態營造、有機農業認證經驗；雙方聯合開展鳥類保護、紅樹林修復等項目，在共同攻關中凝聚合力，讓生態守護成為情感聯結的紐帶。
生態文化交流也帶動兩岸生態產業協同發展。在生態農業領域，大陸引進臺灣有機種植管理與追溯體系，臺灣引入大陸優良品種與市場資源，創業園成為合作核心平臺，聯合培育優質農產品，實現“種植—加工—營銷”全鏈條共贏。在生態文旅方面，兩岸整合資源打造特色線路，武夷山與阿里山、土樓與客家古村落等建立合作，推出聯票與研學產品，讓游客在體驗生態之美的同時感受文化同源。環保文創、綠色能源等領域合作逐步展開，兩岸共同開發生態主題產品、研發低碳技術，實現生態、社會與經濟效益相統一。
理念同源，文脈永續。生態文化是連接兩岸的精神紐帶，海峽兩岸應秉持“兩岸一家親”理念，深化生態交流、產業融合與機制共建，讓中華傳統生態智慧煥發新生，為兩岸融合發展注入不竭動力，共同書寫人與自然和諧共生的美好篇章。
《光明日報》（2026年01月20日 12版）
[責任編輯：黃曉迪]
