孔子說,“人而無信,不知其可也�！痹诮裉熘卣�?wù)\信,不應(yīng)當(dāng)把它看作是一個(gè)提倡大家遵守的外在要求,更應(yīng)該把它看作是民族文化默契的一種喚醒。一方面要與傳統(tǒng)接軌,喚醒傳統(tǒng)文化價(jià)值;另一方面要與國際接軌,健全公民信用體系,讓不誠信的人付出巨大代價(jià)

　　中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)日前下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)誠信建設(shè)制度化的意見》,就推進(jìn)誠信建設(shè)制度化提出7個(gè)方面21條具體意見,此舉具有十分重要的意義。

　　仁、義、禮、智、信,是中國傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值�？鬃诱f,“人而無信,不知其可也�！笨梢娬\信在一個(gè)人的生活中所占的分量。一個(gè)人在社會(huì)上安身立命最基本的起點(diǎn),就是誠信。

　　“弟子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛眾,而親仁”,這樣的道理,是任何一個(gè)孩子不管以后從事政農(nóng)工商,也不管他以后知識水準(zhǔn)高低,做人要遵守的基本準(zhǔn)則。所以,中國人過去的修養(yǎng)不一定與知識成正比,一個(gè)農(nóng)民可以非常有修養(yǎng),可以有敬畏天地之心,可以有人與人之間的謙和誠信。在今天重談?wù)\信,不應(yīng)當(dāng)把它看作是一個(gè)提倡大家遵守的外在要求,更應(yīng)該把它看作是民族文化默契的一種喚醒。也就是說,在文化價(jià)值上,我們要有一些共識和默契,那就是,誠信應(yīng)該是作為定理存在的,不需要討論。誠信不一定說給你一個(gè)專業(yè)技能,但是讓人有尊嚴(yán),讓人能夠安身立命。

　　子貢問政時(shí),孔子提了三點(diǎn),“足食足兵,民信之矣�！弊迂晢�,如果迫不得已要去掉一項(xiàng),這三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)?孔子說:去掉兵力國防。子貢又問,如果迫不得已還要去掉一項(xiàng),去掉哪一項(xiàng)?孔子說,去掉糧食。為什么留下的最后一項(xiàng)是“信”呢?孔子說,“自古皆有死,民無信不立。”孔子認(rèn)為,自古人難逃一死,但如果沒有了“信”,社會(huì)、國民、一切價(jià)值都無從建立。所以中國人把“信”,看作從個(gè)人的君子之德,到整個(gè)社會(huì)的價(jià)值默契的一塊重要基石。今天我們討論誠信,其實(shí)是為了讓中國人接續(xù)血脈,活出中國人本有的尊嚴(yán)來。

　　在當(dāng)今時(shí)代,我們的誠信應(yīng)該怎么做?一方面需要中國傳統(tǒng)道德的弘揚(yáng);另一方面,是要用社會(huì)信用體系來規(guī)范的。兩者缺一不可,相輔相成。如果一切只有道德的提倡,而沒有外在約束,有時(shí)候人的道德在巨大的利益面前是脆弱無力的。當(dāng)然,如果一切都變成有價(jià)的可以外在評定的標(biāo)準(zhǔn),那也過于功利了。

　　改革開放以來,中國出現(xiàn)了一大批富裕階層,他們中的很多人是在中國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中,第一批勇敢地“摸著石頭過河”富裕起來的人。但這里面部分人存在的一個(gè)問題是“富而不貴”。他們有了財(cái)富的數(shù)字,但是缺少生命尊貴的個(gè)人信念。比如說,什么是底線?哪些是絕對不能做的事、不能掙的錢?也就是說,生命自律、家風(fēng)和門風(fēng),還是缺少的。

　　這樣的人再往前走,什么才是真正的尊貴呢?我想,那就是他們的行為必須要有社會(huì)信用體系公開約束的底線。事實(shí)上,一個(gè)人是不是誠信,我們現(xiàn)在很多時(shí)候從公民的個(gè)人信用體系中是看不到的。也就是說,聘用一個(gè)什么樣的員工,如果沒有觸犯法律,即使有很多道德層面的失信行為,在個(gè)人檔案中是反映不出來的。所以,很期望公民誠信體系能夠使每個(gè)人的信用是真正公開透明的、有保障的。

　　曾經(jīng)有國內(nèi)名牌大學(xué)學(xué)生在國外考學(xué)時(shí)一路領(lǐng)先,但是卻被名校拒絕了,因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生在剛到國外時(shí),有過兩次地鐵逃票記錄。我們許多孩子可能覺得只要學(xué)習(xí)好,逃票算什么?但這在一個(gè)公民的誠信體系中是件大事。我們現(xiàn)在流行耍小聰明、小貪小占,有人不覺得這些行為對個(gè)人信用和發(fā)展空間有傷害,如果我們真正能夠把體系健全了,道德才真正有力量。

　　所以,一方面要與傳統(tǒng)接軌,喚醒傳統(tǒng)文化價(jià)值;另一方面要與國際接軌,健全公民信用體系,讓不誠信的人付出巨大代價(jià)。有時(shí)候這種威懾作用,才能讓人知道,誠信是和一個(gè)人的尊嚴(yán)和未來前途直接相關(guān)的。

　　中國社會(huì)現(xiàn)在普遍需要提倡的,是重建家教與門風(fēng)。誠信如果僅僅靠社會(huì)上的榜樣去感召,有一定作用,但不是根本作用。根本作用還在于家庭對孩子的教育。做好誠信這件事,首先是家教,家風(fēng)正不正,和知識不成正比。(知名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)教授 于丹)

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