作曲：王寧
王寧 簡(jiǎn)介
王寧，男，博士，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲系教授，博士生導(dǎo)師，加拿大不列顛哥倫比亞中樂(lè)團(tuán)顧問(wèn)。音樂(lè)創(chuàng)作功底深厚，具有深邃的思想內(nèi)涵，鮮明的創(chuàng)作個(gè)性以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和人類命運(yùn)的真誠(chéng)關(guān)懷。創(chuàng)作題材和體裁豐富且涉獵廣泛，多年來(lái)遵循“以個(gè)性為中心，外學(xué)西方技術(shù)，內(nèi)習(xí)傳統(tǒng)文化”的創(chuàng)作觀念，先后創(chuàng)作民族史詩(shī)歌劇、交響樂(lè)、協(xié)奏曲、民族管弦樂(lè)、室內(nèi)樂(lè)、電子音樂(lè)以及影視音樂(lè)等作品數(shù)十部，并多次獲獎(jiǎng)。
西方的現(xiàn)代交響樂(lè)形式，古老的東方流傳下來(lái)的中國(guó)儒家思想，《人文頌》用充滿張力的音樂(lè)精彩地將兩者融合在一起。昨天晚上，為了《人文頌》演出專程從北京趕來(lái)深圳的《人文頌》作曲者、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院作曲系教授王寧，為記者詳細(xì)講解了《人文頌》的音樂(lè)特點(diǎn)。
《人文頌》是王寧創(chuàng)作的第五部交響樂(lè)。他說(shuō)：“這部交響樂(lè)是非常浪漫的一部。它的音樂(lè)風(fēng)格也非常豐富，使得音樂(lè)本身更有張力。”
《序曲》：圣人從遠(yuǎn)古走來(lái)
王寧告訴記者，序曲之前有定音鼓，接著，大鼓、大堂鼓都一點(diǎn)點(diǎn)加入進(jìn)來(lái)，好像圣人從遠(yuǎn)古走來(lái)，離我們?cè)絹?lái)越近……接著出現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的和弦，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)多種思想爭(zhēng)鳴的狀態(tài)，然后，杰出的思想家出現(xiàn)了。
接著是一段凝練孔子一生的音樂(lè)。這段音樂(lè)的主題是從古琴曲《幽蘭》提煉出來(lái)的。這段音樂(lè)的前面部分，表現(xiàn)了一個(gè)圣人輝煌和高大的形象，中間部分略顯黯淡，表現(xiàn)了孔子一生懷才不遇，然后音樂(lè)又轉(zhuǎn)入了平靜，孔子一生辦學(xué)、傳道，被后人奉為圣人，但是在當(dāng)時(shí)、在他生前，他并不輝煌，一生就這樣平靜地過(guò)去了。 《仁》：大地般溫和壯美
第一樂(lè)章《仁》，整個(gè)音樂(lè)比較舒緩，又很有深度；很溫和，又很壯美。
王寧說(shuō)：“用這樣的音樂(lè)，是想表現(xiàn)一種包容仁愛(ài)、孕育和承載萬(wàn)物的無(wú)私博愛(ài)。就像大地包容萬(wàn)物，每種生物都被它滋養(yǎng)，獲得生存的權(quán)利，所以才能萬(wàn)物生長(zhǎng)、生機(jī)勃勃。”
《義》：大提琴深情獨(dú)白
相比前兩個(gè)樂(lè)章，《義》的音樂(lè)激烈了很多。王寧說(shuō)，這個(gè)樂(lè)章表現(xiàn)了火的熱力和溫暖，因?yàn)榱x就是正義，在焚燒罪惡的同時(shí)又溫暖人心。
這個(gè)樂(lè)章的主奏樂(lè)器是大提琴，大提琴本身很抒情，同時(shí)又很有內(nèi)涵。每一種樂(lè)器都有著不同的性格，比如表現(xiàn)老人的音樂(lè)，往往用大管演奏，表現(xiàn)愛(ài)情的，就可以用木管樂(lè)器。如果用大管來(lái)表現(xiàn)愛(ài)情，聽(tīng)眾就會(huì)感到這段愛(ài)情很蒼老，就好像回憶遙遠(yuǎn)的過(guò)去。
《禮》：溫文爾雅的和諧
第三個(gè)樂(lè)章《禮》，音樂(lè)本身就像樂(lè)章的名字那樣，溫文爾雅、彬彬有禮。王寧說(shuō)：“你可以想象那個(gè)音樂(lè)的感覺(jué)，打個(gè)比方，好像戲曲里面的人物，邁著四方步，不緊不慢地前行，遇到熟人就互相作揖行禮的那樣一種感覺(jué)……”王寧說(shuō)，中國(guó)人講天人合一，比如樹(shù)林，每種植物都不張揚(yáng)，是一種既獨(dú)立又互相尊重的和諧狀態(tài)，這就是“禮”的內(nèi)涵。
《智》：古靈精怪的配器
高腳杯的摩擦聲，水滴的聲音，鑼面金屬摩擦發(fā)出的聲音，這些我們平時(shí)很少聽(tīng)到、在交響樂(lè)中也極少有運(yùn)用的聲音，一起出現(xiàn)在了《智》這一樂(lè)章中，可以說(shuō)，這個(gè)樂(lè)章是整個(gè)交響樂(lè)中最古靈精怪卻又極富感染力的一章了。
王寧說(shuō)：“我讓水滴落在盆子里，再用擴(kuò)音器擴(kuò)出來(lái)，還有高腳杯和鑼面摩擦的聲音，聽(tīng)起來(lái)有些像電子音樂(lè)的發(fā)聲，產(chǎn)生一種很飄、很神秘的感覺(jué)，讓人產(chǎn)生一種空靈、靈動(dòng)的感覺(jué)。”
《信》：堅(jiān)不可摧的金石之聲
第五樂(lè)章《信》指的是誠(chéng)信，也是儒家認(rèn)為的為人的基本道德。王寧說(shuō)，它就是中國(guó)五行中的“金”，因?yàn)榻鸺裙饷⑺纳洌址浅?nèi)斂，同時(shí)也表現(xiàn)了一種分量和不可更改。因此音樂(lè)主要表現(xiàn)的是“金”的質(zhì)感，銅管演奏的分量比較大，這一章也是整個(gè)樂(lè)曲中最有秩序感和隊(duì)列感的“方正之聲”。
《尾聲》：大眾化歌曲利于傳唱
《尾聲》是一首旋律優(yōu)美也很抒情的合唱歌曲，歌名正是《人文頌》，歌詞為深圳市委常委、宣傳部長(zhǎng)王京生所作。王寧說(shuō)，這首歌的作曲考慮到利于傳唱，因此采用了比較容易被多數(shù)人接受的歌曲寫(xiě)法。（記者 陳黎 暨南大學(xué)實(shí)習(xí)生 雷宇）
