翠河源頭的寧化縣石壁村，是客家人的一處祖地。翠河自西到東，滋潤著沿岸的廣袤黃土地，給山村注入永不枯竭的力量；養(yǎng)育出客家人樸實、豪爽的品格。
俗稱：“北有大槐樹，南有石壁村。”石壁村頭有一株大槐樹，樹冠舒張開來宛如一把巨傘，蔭庇著一滔土墻黛瓦馬頭墻里的客家子孫，讓他們避過了千百年風(fēng)雨。由于它寬厚慈祥，從不招蟲惹蟻，總以蔽天的綠葉和黃花夾果賜予村民，白發(fā)翁嫗喁喁樹下，垂髫幼童奔逐嬉戲于樹周，晚耕歸來的漢子坐在樹下納涼談天，放眠遠(yuǎn)處的層層山影和一彎涓流，一身的勞累也就被云影山風(fēng)拂拭而凈了。
“弘翔小頑西，戰(zhàn)亂來石壁。種槐筑土屋，繁衍長生息。”這首歌謠，講的是有個名叫“小頑西”的人，在某次戰(zhàn)亂中從河南的弘翔郡南遷至此。他篳路襤褸輾轉(zhuǎn)遷涉，一路吃盡了各種苦頭，最后才定格于這個偏遠(yuǎn)山村，在這片丹霞黃土上墾荒拓植，繁衍生息，經(jīng)數(shù)百年的族群融合，才孕育出枝繁葉茂的客家民系，發(fā)展了源遠(yuǎn)流長的客家文化。“弘翔小頑西”，只是大批河洛先民南遷中的一支家族，“小頑西”也許就是這支家族在石壁的始祖了。
小頑西果真“頑”，剛倔堅韌，憑著他的聰慧和拼搏吃苦精神，由起初的刀耕火種創(chuàng)下了點基業(yè)，接著又學(xué)做一點小本生意，滾雪球似的越滾越大，辛苦經(jīng)營起布店綢莊，終于成了一方首富。但他認(rèn)為，無論耕種還是經(jīng)商，都僅僅是謀生的手段，讀書仕進方是人生崇高的境界，于是刻意培養(yǎng)兩個兒子讀書。兒倆也如蝶戀花，盡日里手披口吟寒暑無間，應(yīng)試科場雙雙得中進士。父親商場如意，兒子官場得意，父子用金錢和文化共同滋養(yǎng)了客家祖地，使得房舍錯落，綠槐修竹掩映，子孫耕讀蔚然成風(fēng)，成了村中的一支望族。
歲月走到今日，黝黑低矮的木屋漸漸被新式小洋樓所興替，鋁合金玻璃窗透射的光線，擾亂了天井里亙古以來的幽雅和寧靜：一家鋪子里的音響播送著“千年等一回”的柔柔小調(diào)，而另一端的樓房里傳來“四逢喜”和“滿堂紅”的劃拳斗酒聲；兩個摩登女郎從屋外走過，一股濃烈的香水味便深入鼻孔根兒死活不肯離去——這些，就是古往和今來的過渡，生命把過去和當(dāng)下這么一段距離連接成一條歷史鏈條，牢牢地環(huán)繞在大槐樹的軀干上。
民謠唱道：“蠶豆開花黑良心，楝樹開花苦透心，唯有槐樹開花呀，黃透了相思的心。”僑居海外的客家人，哪個不相思故里？從石壁出去散居在世界五大州80多個國家和地區(qū)的客家后裔約有1.2億人。近年來，每年都有數(shù)十批回石壁觀光、旅游、祭祖，一年一度的“世界客家祭祖大典”掀起了尋根謁祖的熱潮。
若是順著古時移民這條線追尋下去，石壁的客家是從中原河洛一帶遷來的；而最初，他們又是從山西洪洞縣的大槐樹下遷往河南各地的。“問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹；祖先故居叫什么？大槐樹下老鸛窩。”可見洪洞縣的大槐樹才是客家人的根。
說起洪洞縣，很多人都曉得《玉堂春》里，有個南京名妓蘇三，她就是從縣衙的監(jiān)獄里起解去省城受“三堂會審”的；而如今比蘇三還要出名的是洪洞大槐樹尋根祭祖園，它牽動著無數(shù)客家人的相思之情吶。如今，洪洞第三代單傳古槐已年逾百歲以上，根深葉茂，樹上棲息著千百只鸛鳥，人們卻喊它“相思鳥”。當(dāng)年移民啟程告別大槐樹時，依戀故里邊走邊回首，回望槐樹上的老鸛窩。于是，古槐與老鸛窩，便成為客家祖根的標(biāo)志。有的移民臨走前，還隨身帶走槐樹苗或種子，讓它在客地成林成蔭。
依依情，情依依。任時光逝去多遠(yuǎn)，也淡化不了對祖地故里的相思之情。
（來源：福建僑報 雷風(fēng)杰）
編輯：蒲蒲
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