林俏廷：秉持先人遺志，疏通兩岸隔膜

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位女士、各位先生：

　　這次“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)后人祭黃陵團(tuán)”推我為團(tuán)長，個人深感榮幸，也實不敢當(dāng)。家父林為恭先生當(dāng)年追隨林獻(xiàn)堂先生參加“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”，我只有十來歲，尚處懵懂，僅知家父去過南京和西安。但林憲先生和光輝兄來找我參加這次的祭黃陵團(tuán)，道出原委，我即欣然同意，能完成家父當(dāng)年未能完成祭黃陵的遺愿，作為子弟實是一件好事。后來，又翻閱了九月號《海峽評論》重刊的“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”史料，我才有進(jìn)一步的認(rèn)識和理解。

　　家父和我都是中國國民黨黨員，我也歷任“臺灣省議會”五、六、七、八、九共五屆省“議員”及“省府委員”，現(xiàn)任中國國民黨中央評議委員會委員。國共內(nèi)戰(zhàn)對峙期間，在中國國民黨領(lǐng)導(dǎo)下，為民喉舌，建設(shè)臺灣家園。但從未或忘我們臺灣人也是中國人，也是黃帝子孫。

　　一九四九年后，由于國共內(nèi)戰(zhàn)，兩岸對峙，加上各種國際壓力，中國國民黨在蔣中正“總裁”和蔣經(jīng)國“主席”領(lǐng)導(dǎo)下，從未對中國領(lǐng)土主權(quán)完整的堅持有過退卻，也從未主張過什么“兩國論”、“一中一臺”、“臺灣獨(dú)立”。在臺灣島上的臺灣人仍然是堂堂正正的中國人。我們臺灣人家里的神主牌位仍然告訴著子子孫孫的臺灣人，我們是來自原鄉(xiāng)的原鄉(xiāng)人。日據(jù)下，臺灣作家鐘理和還留下了這樣的文句：“原鄉(xiāng)人的血，必須留回原鄉(xiāng)，才會停止沸騰！”

　　李登輝上臺后，逐步以“本土化”分裂國民黨，甚至最后提出“違憲”的“兩國論”，以至二千年“總統(tǒng)”大選，陳水扁漁翁得利，以三成多的選票當(dāng)選“總統(tǒng)”。事后證明，連戰(zhàn)、宋楚瑜都不是李登輝“兩國論”的支持者，只有陳水扁的“一邊一國”才是李登輝的繼承者。藍(lán)營以六成多的選票，因分裂而痛失政權(quán)。故陳水扁的當(dāng)選，并不表示臺灣選民多數(shù)選擇了陳水扁“臺獨(dú)”，恰恰相反有六成多選民是反對陳水扁“臺獨(dú)”的。

　　就算“司法”公正罷，二○○四年的大選，選舉官司打下來，陳水扁也不過以“二顆子彈”多贏了一萬多張選票當(dāng)選，仍然有半數(shù)的臺灣選民是反對陳水扁“臺獨(dú)”的。尤其是自去年陳水扁貪腐弊案的被揭發(fā)。陳水扁和民進(jìn)黨的支持率都降到二成以下。

　　去年，國民黨連戰(zhàn)主席排除萬難，率團(tuán)訪問北京，達(dá)成了歷史性的國共和解，民眾支持率達(dá)到六成以上。馬英九接任國民黨主席后，更是口口聲聲“九二共識”、“一個中國”，并且向國際媒體宣示，兩岸統(tǒng)一是國民的終極目標(biāo)。馬主席的支持率，不但未因此而下滑，其聲望反而如日中天，臺灣政壇無人能攖其鋒。從連主席達(dá)成國共和解后，這二年內(nèi)的島內(nèi)選舉，國民黨的當(dāng)選率也節(jié)節(jié)高升。

　　我們這次組團(tuán)祭黃陵出來前，馬英九主席還特來跟我們講話，要我們堅守“我們都是臺灣人，也是中國人”立場，要我們強(qiáng)調(diào)“兩岸和平”。他還說，很羨慕我們能來祭黃陵，他們馬家的原鄉(xiāng)來自陜西扶風(fēng)，就在黃陵附近。

　　閱讀了六十年前“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”的文獻(xiàn)后，個人也有一些體會。

　　推動六十年前“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”的是我們彎耆老丘念臺先生。由于光復(fù)初期來臺官吏不了解臺胞，臺胞亦與祖國有所隔膜。所以，丘念臺說：“我為促成一項理想而奔走全省各縣市，就是籌組臺灣光復(fù)致敬團(tuán)，準(zhǔn)備邀集各界知名人士到國內(nèi)去訪問，讓他們了解中央和國內(nèi)同胞對臺灣實有深厚的民族愛，在這個大范圍之下，原諒部分接收人員的過失；同時也讓中央了解臺民的愛國熱心，以及臺民對政府的擁護(hù)與敬意；用以加強(qiáng)彼此的聯(lián)系，進(jìn)而疏通日據(jù)時代所遺留下來的長期隔膜。”

　　丘先生的話雖然是在六十年前說的，但是，今天仍不無意義。一九四九年后，兩岸又隔離了五十多年，其中難免又有些隔膜。由于內(nèi)戰(zhàn)時期兩岸長期的敵對宣傳，及兩岸政府的一些不當(dāng)?shù)拇胧�，臺灣同胞不免還有些人存有對大陸的刻板印象，甚至還有人在煽動，一旦兩岸和解而終極統(tǒng)一，又會發(fā)生“二二八事件”的慘劇。在大陸方面，也不免有人誤會，臺灣老一輩受日本殖民統(tǒng)治都是“皇民化”，年輕一輩經(jīng)李登輝、陳水扁又多失去民族思想而主張“臺獨(dú)”。

　　所以，我們這次的祭黃陵團(tuán)，不但是為了完成先人六十年前未能完成的遺愿，也是負(fù)有疏通兩岸同胞長期分裂所遺留下來的隔膜。

　　一九四六年，國共內(nèi)戰(zhàn)又起，在這樣的歷史背景下，林獻(xiàn)堂先生抵南京即發(fā)表談話，婉轉(zhuǎn)的說：“又臺灣同胞，懷于往轍，深信內(nèi)憂為外患之媒，欲免外患，必先無內(nèi)憂，同人愿望全國，一致團(tuán)結(jié)，同時序與中央充分發(fā)揮治權(quán)之力而放手建設(shè)，目前朝野主張軍事統(tǒng)一，政治民主，確為對癥良藥，臺灣同胞，因痛定思痛，愿竭其全力以促其促。”

　　雖然，今天國共兩黨，兩岸形勢已異于六十年前，國共兩黨也已達(dá)成和解，唯兩岸和解猶未達(dá)成，國家的和平統(tǒng)一更有待努力。改革開放后，中華民族復(fù)興在望。唯無論任何原因，一旦再次爆發(fā)兩岸內(nèi)戰(zhàn)，必引起外力介入，而破壞中華民族復(fù)興的進(jìn)程。灌園先生“深信內(nèi)憂為外患之媒，欲免外患，必先無內(nèi)憂，同人愿望全國，一致團(tuán)結(jié)”之語，至今能發(fā)人深省。

　　至于“臺獨(dú)”問題，我們深信，隨著大陸改革開放的不斷進(jìn)步，和臺灣人民的覺醒，“臺獨(dú)”終將成為歷史的泡沫。我們是六十年前“臺灣光復(fù)致敬團(tuán)”的后人，也必秉承先人遺志，疏通兩岸同胞隔膜，促進(jìn)兩岸的和解，團(tuán)結(jié)兩岸同胞共同為二十一世紀(jì)中華民族復(fù)興而奮斗。謝謝。

　　二○○六年九月十日

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