這是日本霸占臺(tái)灣后，在1919年建成的“臺(tái)灣總督府”，是日本侵占臺(tái)灣期間臺(tái)北最宏大的建筑，紅磚、碧瓦、花崗巖，正門上方原為九層樓的高塔。據(jù)稱，這是日本殖民統(tǒng)治者為了向臺(tái)灣人民顯示所謂日本帝國(guó)的威嚴(yán)而建造的。
1895年6月17日，日本首任“臺(tái)灣總督”樺山資紀(jì)在臺(tái)北主持了所謂的“始政儀式”，它標(biāo)志著日本在臺(tái)灣殖民統(tǒng)治的正式開始。
在此后50年的殖民統(tǒng)治中，日本共派出19任“臺(tái)灣總督”，在臺(tái)灣實(shí)施殖民統(tǒng)治，并進(jìn)行瘋狂的經(jīng)濟(jì)掠奪和文化侵略。
為維持在臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治秩序，“臺(tái)灣總督府”于1896年發(fā)布了《有關(guān)施行于臺(tái)灣之法律文件》，此文件編號(hào)為“第63號(hào)”，它就是臭名昭著的“六三法”，它確定了日本“臺(tái)灣總督”獨(dú)裁權(quán)利和專制的地位，并以此為依據(jù)陸續(xù)出臺(tái)《匪徒刑罰令》、《保甲條例》等一系列鎮(zhèn)壓臺(tái)灣人民反抗斗爭(zhēng)的法令。
所謂《匪徒刑罰令》規(guī)定，日本軍隊(duì)、軍警對(duì)反抗民眾可以隨時(shí)抓捕鎮(zhèn)壓，不用審判，格殺勿論。
而《保甲條例》更是采用殘酷的封建連坐法，“一人有罪株連親鄰”，讓臺(tái)灣人民相互監(jiān)視。
1897年，日本第三任“臺(tái)灣總督”乃木希典在臺(tái)灣實(shí)行了“三段警備制”，是由軍隊(duì)、憲兵、警察三者協(xié)力鎮(zhèn)壓統(tǒng)治臺(tái)灣人民。
這遍及全島各個(gè)角落的警察，使臺(tái)灣社會(huì)籠罩在高壓和血腥的恐怖氣氛之中。
而血腥的鎮(zhèn)壓并不能消除日本統(tǒng)治者的恐懼，他們又在臺(tái)灣縱容鴉片毒禍的蔓延，以此來削弱臺(tái)灣人民的抗日斗志。為此，在1897年1月，日本派駐第三任“臺(tái)灣總督”乃木希典頒布了全世界聞所未聞的《臺(tái)灣鴉片令》。
【采訪】臺(tái)灣社會(huì)學(xué)者 丘秀芷
他最可惡的一件事情就是《鴉片條例》，鴉片專賣，可以抽鴉片。就是說我給你鴉片鑒札，鑒札就是執(zhí)照，你可以賣鴉片。你臺(tái)灣人可以賣鴉片給臺(tái)灣人，日本人可以賣鴉片給臺(tái)灣人，臺(tái)灣人賣鴉片給日本人就是死刑。
1919年，日本殖民當(dāng)局以為對(duì)臺(tái)灣殖民統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)定，為把臺(tái)灣建成“理想的殖民地”，提出“內(nèi)地延長(zhǎng)主義”政策，就是把臺(tái)灣視作日本本土的延伸,日本本土法律適用于臺(tái)灣，企圖將臺(tái)灣變成日本的領(lǐng)土，使臺(tái)灣人民變成日本的“順民”。
為彌補(bǔ)本土資源的匱乏，確保軍事侵略與擴(kuò)張的需要，日本侵略者對(duì)臺(tái)灣豐富的資源進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的掠奪，其瘋狂程度舉世罕見。
日本霸占臺(tái)灣之后，最先盯上的是制糖業(yè)，先是大肆屠殺和驅(qū)逐民眾，而后又借“土地調(diào)查”、“林野調(diào)查”為名，強(qiáng)行奪得土地，臺(tái)灣96%的山林、14%的耕地落入了日本人的手里。憑借這些強(qiáng)占的土地，日本殖民統(tǒng)治者建立了大片的甘蔗種植園、興建大型制糖廠。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到20世紀(jì)20年代末，日本控制了臺(tái)灣制糖業(yè)87%的資本和84%的銷售量。而每年90%以上的臺(tái)灣糖輸入日本，日本殖民當(dāng)局還規(guī)定，蔗農(nóng)生產(chǎn)的甘蔗只能賣給日本控制的制糖會(huì)社。
【采訪】廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院教授 陳孔立
所有的定價(jià)全部公司定，要多少錢就隨他了。有一個(gè)記載，100斤的甘蔗賣多少錢，才6毛錢，種一萬斤的甘蔗拿去才60塊錢，而成本多少，成本要500塊啊，所以你看看這個(gè)是糖業(yè)王國(guó)是日本的糖業(yè)王國(guó)，對(duì)臺(tái)灣人民來講是一種非常強(qiáng)烈的很殘酷的剝削。
臺(tái)灣人民的土地與血汗就這樣化為一船船蔗糖，源源不斷地輸送到日本，使日本制糖業(yè)獲得了巨額利潤(rùn)。在臺(tái)灣，至今還能看到這些仍然散落在各地大大小小的制糖廠遺址，運(yùn)送甘蔗的輕便鐵道，它們都是日本殖民統(tǒng)治者瘋狂掠奪臺(tái)灣的見證。
為了滿足日本國(guó)內(nèi)人口增長(zhǎng)和侵略擴(kuò)張的需要，日本統(tǒng)治者還在臺(tái)灣大力開展稻米生產(chǎn)，修建了多處農(nóng)田水利設(shè)施，對(duì)水稻的品種進(jìn)行改良。在臺(tái)灣同胞的辛勤耕作下，臺(tái)灣的稻米產(chǎn)量迅速增長(zhǎng)。
臺(tái)灣的稻米產(chǎn)量年年提高，而臺(tái)灣人均稻米消費(fèi)量卻逐年下降。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，臺(tái)灣人被迫勒緊褲帶，大部分人只能以劣等米和地瓜為主食，掙扎度日。
【采訪】臺(tái)南關(guān)岑社區(qū)發(fā)展協(xié)會(huì)理事長(zhǎng) 毛春壽
那個(gè)時(shí)候我們非常困難，東西沒有，也沒有米吃，都是吃那個(gè)地瓜。
然而，日本殖民統(tǒng)治者卻將稻米源源不斷地運(yùn)回日本。 1935年，臺(tái)灣有99%的大米、96%的砂糖和92%的香蕉被強(qiáng)行輸往日本。臺(tái)灣成為日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略的重要原料基地。
日本殖民統(tǒng)治者為彌補(bǔ)本土資源匱乏，還在臺(tái)灣進(jìn)行毀壞性開發(fā)，大片的森林被砍伐，造成了臺(tái)灣資源的巨大損失。為了更方便地攫取資源，從20世紀(jì)初起，日本殖民統(tǒng)治者還打著“建設(shè)臺(tái)灣、造福臺(tái)灣”的幌子，在臺(tái)灣修建鐵路、公路和港口。
這些所謂的各種建設(shè)不過是為了加強(qiáng)掠奪和控制：修鐵路、建港口，是為了方便向日本運(yùn)送木材和各種資源，更便于調(diào)動(dòng)軍隊(duì)；推廣電報(bào)、發(fā)展通訊，為的是加強(qiáng)對(duì)臺(tái)灣的控制；興建水利，是為了增產(chǎn)甘蔗和水稻，向日本提供更多的大米和蔗糖。
【采訪】廈門大學(xué)臺(tái)灣研究院副教授 陳小沖
他所謂的建設(shè)并不是為臺(tái)灣人謀福利，而是為了更有效地來掠奪臺(tái)灣。比如說，他想從阿里山上掠奪走木材，他就必須修一條路。那么日本人走了之后，這條路就留下來了。這就是所謂的日本人在臺(tái)灣所留下來的遺產(chǎn)。
當(dāng)這些鐵路、公路與橋梁血管般地鋪滿了臺(tái)灣，島上的資源就如同抽血似地流出體外，流往日本，這就是日本在臺(tái)灣建設(shè)的真正目的。
1941年12月7日，日本偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。日本軍國(guó)主義為加緊對(duì)東南亞和太平洋地區(qū)的侵略擴(kuò)張，對(duì)臺(tái)灣的掠奪更為瘋狂。除了經(jīng)濟(jì)掠奪外，還開始掠奪臺(tái)灣的人力資源。大批臺(tái)灣青年被征集到日本，充當(dāng)飛機(jī)廠、造船廠的勞工。由于兵員枯竭，日本殖民者設(shè)立了各種 “戰(zhàn)士訓(xùn)練所”， 建立形形色色的“挺身隊(duì)”、“義勇隊(duì)”、“奉公團(tuán)”，對(duì)臺(tái)灣青少年進(jìn)行軍國(guó)主義訓(xùn)練，驅(qū)趕臺(tái)灣民眾去為所謂“大東亞圣戰(zhàn)”賣命。從1937年到1945年，日本從臺(tái)灣強(qiáng)征了20多萬人充當(dāng)軍夫或者軍人，到戰(zhàn)場(chǎng)上充當(dāng)炮灰。
【采訪】臺(tái)灣大學(xué)政治系教授 胡佛
日本人要求臺(tái)灣人參加這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)。拉你去做叫軍夫，就幫他做雜事情，就是燒飯、運(yùn)糧食，扛軍火，是二等公民，或者一些底層的志愿兵，或者做一些工人，把他們征到日本去呀，到飛機(jī)工廠去做工人。
被日本強(qiáng)征的臺(tái)灣兵，不僅被送上南洋的侵略戰(zhàn)場(chǎng)，有些還被惡毒地驅(qū)趕到大陸戰(zhàn)場(chǎng)，充當(dāng)日本軍國(guó)主義的炮灰。
被日本侵略者誘騙或驅(qū)趕到戰(zhàn)場(chǎng)上的，還有很多臺(tái)灣原住民青年，他們被日本軍國(guó)主義叫做所謂“高砂義勇隊(duì)”。他們當(dāng)中的3萬多人戰(zhàn)死在南洋的戰(zhàn)場(chǎng)。而這些冤死的臺(tái)灣原住民士兵的靈位，居然被日本軍國(guó)主義放在“靖國(guó)神社”。
2005年6月14日，高金素梅率高砂義勇隊(duì)遺族代表60多人，到東京靖國(guó)神社、大阪高等法院討公道，要求撤下臺(tái)灣原住民族高砂義勇隊(duì)死者的亡靈，并要求日本政府賠償并公開道歉。這是她3年間第7次來到這里。
【采訪】臺(tái)灣原住民民意代表 高金素梅
為什么我們要去，因?yàn)楸缓θ烁雍θ私^對(duì)是不可以放在一起的。我們是被害者，是因?yàn)槟銈儊碇趁窠y(tǒng)治我們，因?yàn)闁|條英機(jī)發(fā)動(dòng)二次大戰(zhàn)，所以才會(huì)有這么多的高砂義勇隊(duì)一撥一撥地被送到南洋去犧牲了生命。靖國(guó)神社并沒有取得家屬的同意，就把我們的祖靈放在里頭。這是不尊重我們的文化權(quán)，那更何況從1895年開始，對(duì)于原住民的這種傷害，到現(xiàn)在還是沒有被遺忘的。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，日本侵占臺(tái)灣五十年共掠奪了：
總產(chǎn)量55%以上的稻米
總產(chǎn)量90%以上的蔗糖
超過千萬立方米的珍貴木材
價(jià)值超過億元的黃金
臺(tái)灣淪為殖民地后，日本統(tǒng)治者不僅在政治上殘酷統(tǒng)治，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行敲骨吸髓的榨取，更在文化上不斷滲透，企圖讓中華文化在臺(tái)灣消亡，以日本文化取而代之。日本殖民統(tǒng)治者先是推行“同化運(yùn)動(dòng)”，在中國(guó)全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，更是變本加厲地推行摧殘臺(tái)灣民眾心靈的 “皇民化運(yùn)動(dòng)”。
【采訪】臺(tái)灣大學(xué)政治系教授 胡佛：
我們了解我們中國(guó)文化，非常崇拜我們祖先的，你要把這個(gè)東西通通切割得很干凈，把你最后一點(diǎn)點(diǎn)臍帶的聯(lián)系也要給你割斷。要你把你祖宗牌位拿出來，家家拿出來擺在一起，舉行日本人的神道儀式，神道儀式就是用火去燒，燒掉以后你就拿一個(gè)叫神宮大麻，拿回去以后就擺在你原來祖宗龕子的地位。
1937年8月，日本殖民當(dāng)局發(fā)表“皇民化”聲明，聲稱要從外表到內(nèi)心兩個(gè)方面，徹底除去臺(tái)灣的中華傳統(tǒng)文化、改變臺(tái)灣人民的思想信仰和民風(fēng)民俗，要消除臺(tái)灣人民的祖國(guó)觀念，將臺(tái)灣人改造成所謂“日本順民”。
【采訪】臺(tái)灣作家 陳映真
皇民化有幾條，第一個(gè)，在宗教上廢除從中國(guó)來的民間信仰，媽祖這些都不準(zhǔn)拜，拜日本的國(guó)教天照大神，宗教上面有神社崇拜，所有的廟宇都沒有了，這當(dāng)然是根除中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)信仰的做法。第二就是語言；他鼓勵(lì)你講日本話，你講日本話門口就可以掛一個(gè)牌子，那么你可以得到一點(diǎn)好處，戰(zhàn)時(shí)配給的時(shí)候，可以多配一點(diǎn)東西。這是語言的同化，第三個(gè)就是創(chuàng)氏改名；氏就是伏羲氏、神農(nóng)氏的氏，重新創(chuàng)造一個(gè)姓跟名，就是把中國(guó)名字改成日本名，可是中國(guó)人畢竟是中國(guó)人，很多人創(chuàng)氏改名還盡量想保持中國(guó)的痕跡。比如姓陳的，沒辦法，叫安東，因?yàn)殛愑袀(gè)“東”字嘛。
日本殖民當(dāng)局還下達(dá)了撤銷臺(tái)灣所有學(xué)校漢文科、廢止各種報(bào)刊中文版，禁止使用漢語，同時(shí)還規(guī)定了不學(xué)日語征收罰金的懲罰措施，還規(guī)定公務(wù)場(chǎng)合如果不用日語者立即解職。
【采訪】中國(guó)社科院臺(tái)灣研究所研究員 周青
日本人向?qū)W生灌輸軍國(guó)主義思想，不叫我們中國(guó)人，不叫我們中華民族，支那人！是這樣的，支那人是怎么樣偷懶、怎么樣愚蠢。主要是給我們灌輸這樣的東西，不讓我們?nèi)ハ胱鎳?guó)，老師走過來我們講日語，老師走過去之后，臺(tái)灣孩子之間就講臺(tái)灣話（閩南話）。
那時(shí)的臺(tái)灣，人們被強(qiáng)迫穿著日式服裝，參拜日本神社，學(xué)習(xí)日本的禮節(jié)和生活方式。日本殖民當(dāng)局還下令：臺(tái)灣家庭必須使用日本的風(fēng)呂（澡盆）、便所、塌塌米，婦女必須穿和服；行禮要行日本90度的彎腰禮；結(jié)婚要在日本花嫁神前結(jié)婚；埋葬要以皇風(fēng)化安葬式。日本殖民者還把手伸進(jìn)原住民的聚集地，改變他們的民族宗教信仰和生活習(xí)慣，強(qiáng)行推廣“皇民化”。
日本人推行“差別”教育，臺(tái)灣同胞進(jìn)入水平較低的公學(xué)校，日本人進(jìn)入師資、經(jīng)費(fèi)充足的小學(xué)校，原住民兒童只能進(jìn)“蕃童教育所”，學(xué)校教的是日語，課堂上講的是日本的歷史和天皇的神圣，要求臺(tái)灣學(xué)生面朝天皇的像片致敬。
【采訪】林云（臺(tái)胞）
在公學(xué)里面，日本鬼子強(qiáng)迫我們每天早上都要朝拜什么天皇，但是回到家里，父母親、我們的老祖母就教我，我們的老家是在唐山。
【采訪】原臺(tái)中市彰化縣鹿港鎮(zhèn)小學(xué)校長(zhǎng) 丁楨祥
因?yàn)樗麄內(nèi)毡救耸窍拗莆覀兣_(tái)灣人教漢書的，有很多鹿港人還是在家里開私塾，教五、六個(gè)、十幾個(gè)小朋友，大人也有的學(xué)那個(gè)漢文，但是被知道了都會(huì)被禁止的，有時(shí)還會(huì)被抓去關(guān)起來。
和服裹上了臺(tái)灣同胞的身體，屈辱的陰影罩上了臺(tái)灣同胞的心靈，但是骨髓里積淀的畢竟還是祖宗留下的中國(guó)文化。在臺(tái)灣，保存、復(fù)興漢語的運(yùn)動(dòng)一直在進(jìn)行。在沒有日本人的場(chǎng)合，依舊是中華文化的天下。
時(shí)至今日，“皇民化”的陰魂仍然不散，島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力竟然要大幅削減中文課程，把中國(guó)文學(xué)列為外國(guó)文學(xué)，甚至把孫中山說成是外國(guó)人，在臺(tái)灣社會(huì)大肆推行去“中國(guó)化”。
【采訪】中國(guó)社科院臺(tái)灣史研究中心主任 張海鵬
日本人在統(tǒng)治臺(tái)灣的期間到后期推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”，實(shí)際上是要改造臺(tái)灣的中國(guó)人的人性，是要改造臺(tái)灣的中國(guó)人對(duì)中國(guó)文化、中國(guó)歷史的認(rèn)同感。那么，如果我們?cè)倩仡櫟浇裉欤窭畹禽x，像一些臺(tái)獨(dú)勢(shì)力，他們鼓吹所謂去“中國(guó)化”，那這個(gè)目的，也是要把臺(tái)灣的中國(guó)人，對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的認(rèn)同感去掉，那從這個(gè)角度說，李登輝也好，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力也好，他們的去“中國(guó)化”和當(dāng)年“皇民化運(yùn)動(dòng)”當(dāng)中的“去中國(guó)化”不是異曲同工嗎？
就是在日本殖民統(tǒng)治者強(qiáng)行推廣“皇民化”的歲月中，臺(tái)灣同胞為了保存祖國(guó)文化，抵制日本殖民者的文化侵略，許多仁人志士挺身而出，不顧禁令、不惜以畢生精力，致力于中華文化的研究與傳播。
史學(xué)家連橫，就是其中的一個(gè)典范。在日本殖民統(tǒng)治的年代里，他潛心編纂《臺(tái)灣通史》；搜集整理臺(tái)灣方言；他用文化，同樣進(jìn)行著反抗日本侵略的斗爭(zhēng)。
他說：“我輩臺(tái)灣人，凡臺(tái)灣之歷史、語言、文學(xué)，皆當(dāng)保存之，宣傳之，發(fā)揚(yáng)而廣大之，而后足以對(duì)我先民。”“文化在，則民族精神不泯”。
【采訪】連蕙心（臺(tái)灣師范大學(xué)圖文傳播學(xué)系副教授、連橫曾孫女）
讓臺(tái)灣的人慢慢培養(yǎng)出他們的想法，說他們是日本人，就是像我曾祖父他那一代的人，那是一個(gè)他很不能夠接受的一個(gè)事實(shí)。當(dāng)然就是說，對(duì)他們那種文人是很痛苦的一個(gè)事情，他們覺得說，這等于是一個(gè)文化不是指人、種族的一種抹殺，是你整個(gè)文化的消滅。他那個(gè)時(shí)候就做了很多事情，包括到福建省去辦報(bào)。主要是希望就說喚起一些同胞的抗日的一些理念。他也在臺(tái)灣也開過一個(gè)書店，那個(gè)書店叫“雅堂書局”，賣的都是漢文的書。
1919年，祖國(guó)大陸爆發(fā)了反帝反封建的“五四運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的直接影響和推動(dòng)下，臺(tái)灣的新文化運(yùn)動(dòng)也蓬勃興起，一批又一批的臺(tái)灣知識(shí)分子，紛紛拿起筆來，為喚起臺(tái)灣大眾的民族意識(shí)，揭露日本殖民統(tǒng)治的殘暴，為家鄉(xiāng)被強(qiáng)占、同胞被欺侮憤而吶喊。林獻(xiàn)堂、蔣渭水、賴和、楊逵等人就是臺(tái)灣知識(shí)分子反抗日本殖民文化的代表。
林獻(xiàn)堂（1881-1956），字灌園，臺(tái)灣省臺(tái)中縣人，出身名門望族。林獻(xiàn)堂積極從事民族自治自救運(yùn)動(dòng)，將廢除日本殖民當(dāng)局在臺(tái)灣的獨(dú)裁專制法律確定為首要運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，以此除去臺(tái)灣百姓的桎梏，削弱日本殖民當(dāng)局獨(dú)裁專制的權(quán)力。
1920年近百名臺(tái)灣籍日本留學(xué)生在東京成立新民會(huì)，在會(huì)長(zhǎng)林獻(xiàn)堂的率領(lǐng)下，開始了長(zhǎng)達(dá)13年之久的臺(tái)灣議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)浮?1921年10月，擁有1000多名會(huì)員的臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)在臺(tái)北成立，林獻(xiàn)堂和蔣渭水成為協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，林獻(xiàn)堂以呼吁臺(tái)灣民主權(quán)利為主題的演說轟動(dòng)一時(shí)。
【采訪】臺(tái)灣大學(xué)哲學(xué)系教授 王曉波
到了20世紀(jì)20年代，臺(tái)灣也經(jīng)過日本將近25年的統(tǒng)治，這些臺(tái)灣知識(shí)分子在考慮如何來解放自己殖民地的地位。我們中華民族，需要文化，需要知識(shí)，需要啟蒙.
蔣渭水是臺(tái)灣反抗日本殖民統(tǒng)治政治運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，臺(tái)灣文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，臺(tái)灣民眾黨領(lǐng)導(dǎo)人。他18歲考入臺(tái)灣醫(yī)科學(xué)校，秘密加入中華革命黨。蔣渭水希望用文化啟蒙的方式，讓臺(tái)灣的鄉(xiāng)親覺醒，能夠以民主的思想、強(qiáng)健的體魄去爭(zhēng)得自由。
目睹滿目創(chuàng)痍的臺(tái)灣，身為醫(yī)生的蔣渭水滿懷悲憤寫出這份患者為“臺(tái)灣”的病歷，然而他又充滿信心地為寶島寫出了一劑藥方。
蔣渭水這樣寫到；患者為“臺(tái)灣”，遺傳來自黃帝、周公、孔子和孟子等人。“我診斷臺(tái)灣人所患的病，是知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)不良癥，除非服下知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)品，是萬萬不能愈的。文化運(yùn)動(dòng)是對(duì)這病惟一的原因療法，文化協(xié)會(huì)，就是專門講究并實(shí)行原因療法的機(jī)關(guān)”。
蔣渭水深刻體會(huì)到，在日本的殖民統(tǒng)治下，臺(tái)灣同胞更加需要團(tuán)結(jié)。 1927年，他向臺(tái)灣民眾喊出了 “同胞須團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)真有力”的口號(hào)。
蔣渭水致力于臺(tái)灣文化啟蒙和政治斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，積極支持臺(tái)灣工人運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)成立全島性的臺(tái)灣工友總聯(lián)盟，組織反抗日本資本剝削和殖民當(dāng)局的專制統(tǒng)治。他是日本殖民統(tǒng)治時(shí)期的臺(tái)灣文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者和領(lǐng)導(dǎo)者。因積勞成疾，蔣渭水39歲就英年早逝。
在祖國(guó)大陸抗日斗爭(zhēng)形勢(shì)的影響下，臺(tái)灣人民進(jìn)行了多種形式的政治、社會(huì)和文化運(yùn)動(dòng)，在淪為殖民地的臺(tái)灣，同樣建立起了一條以文化啟蒙為起點(diǎn)、以知識(shí)分子為主導(dǎo)、以全島組織化活動(dòng)為形式的反日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
雖然日本殖民統(tǒng)治者為同化臺(tái)灣想盡了辦法，但永遠(yuǎn)拔不掉臺(tái)灣民眾心中那中華文化的根！許多日本殖民統(tǒng)治者也只能哀嘆：日本能夠占領(lǐng)臺(tái)灣的土地，但永遠(yuǎn)不可能征服臺(tái)灣民眾的心。
【采訪】臺(tái)灣史研究會(huì)會(huì)長(zhǎng) 尹章義
日本人有一本書叫臺(tái)灣《警察沿革制》，這本書的序言里面講，他說：“我們?nèi)毡救私y(tǒng)治臺(tái)灣40多年了，臺(tái)灣人一心想的還是她的祖國(guó)，他們把日本話當(dāng)作外國(guó)語言。臺(tái)灣人還是一心一意地想做中國(guó)人，不愿意做日本人……”
臺(tái)灣中部的埔里，峰巒起伏，丘陵綿延，盆地平坦，河川蜿蜒。先人有感于這秀美的景色，為它起了一個(gè)好聽的名字—“水沙連”。
霧社位于埔里以東海拔1200多米的高山地帶，因時(shí)常有山嵐霧氣而得名。這里是勤勞勇敢的臺(tái)灣原住民同胞世代繁衍生息的地方。
日本殖民者對(duì)此早已垂涎。從1898年就開始制定對(duì)這些少數(shù)民族的征服計(jì)劃，武力討伐達(dá)120多次，遭日寇殺害的原住民同胞就有一萬一千人。與此同時(shí)，日本殖民者還采取離間手段，挑動(dòng)原住民各部落進(jìn)行仇殺。
【采訪】臺(tái)灣原住民民意代表 高金素梅
不準(zhǔn)我們講原住民的話，不準(zhǔn)我們穿原住民的衣服，那你必須穿日本人的衣服，你必須講日本人的話，
日本殖民者將原住民居住的地區(qū)稱為“蕃地”，稱原住民為“蕃人”。禁止原住民與外界聯(lián)系，設(shè)立的封鎖網(wǎng)長(zhǎng)達(dá)400多公里，并通上高壓電。日本警察隨意收繳原住民的獵槍，毒死獵狗，奪取土地；強(qiáng)迫原住民從事修路、運(yùn)輸?shù)确敝氐膭趧?dòng)，甚至逼著原住民上山砍伐他們視為守護(hù)神的圣樹。
日本殖民者還強(qiáng)迫原住民接受奴化教育，學(xué)日本歌，跳日本舞。他們打著“和蕃婚姻” 的旗號(hào)，強(qiáng)娶原住民女子做妻妾。蘊(yùn)藏在原住民內(nèi)心的仇恨日益激漲，終于在1930年爆發(fā)了“霧社起義”。
馬赫坡社是霧社十一個(gè)泰雅族群中的一個(gè)大社，他們的首領(lǐng)莫那魯?shù)郎聿母叽罂啵郧楸眲偭遥陟F社的族群中有著很高的威望。
十月的一天，馬赫坡社的魯比.巴萬姑娘出嫁，莫那魯?shù)篮蛢蓚(gè)兒子都來參加婚宴。這時(shí)，日本警察吉村路過這里。莫那魯?shù)赖拈L(zhǎng)子塔達(dá)歐莫那按本民族習(xí)俗給吉村端上一碗酒，沒想到驕橫的吉村卻用手杖打翻酒碗，還揮舞手杖毆打塔達(dá)歐莫那。塔達(dá)歐受到了侮辱，和弟弟巴沙奧一起沖上去，把吉村推倒在地，并狠狠地揍了他一頓。
一貫欺壓泰雅人的吉村惱羞成怒，借口莫那魯?shù)赖热艘郾娫旆矗瑩P(yáng)言要處死塔達(dá)歐？莫那及弟弟巴沙奧？莫那。消息傳出，群情激憤，飽受日本人奴役的霧社族群，決心在莫那魯?shù)赖穆暑I(lǐng)下揭竿而起，不惜以死抗?fàn)帯?
1930年的10月27日，日本殖民統(tǒng)治者為紀(jì)念死在臺(tái)灣的北白川宮能久親王，要在霧社的公學(xué)校舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)，在這里的日本殖民者都將參加。莫那魯?shù)罌Q定把起義時(shí)間定在這一天。
10月27日凌晨，以莫那魯?shù)罏槭最I(lǐng)，馬赫坡社為首的霧社地區(qū)六個(gè)泰雅部落1200余人的武裝起義開始了。他們先切斷了電話線，破壞了進(jìn)山的交通要道，鏟除了十余個(gè)警察所，奪取了大批槍械彈藥。
上午8時(shí)，運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕，當(dāng)日本殖民者奏樂升旗，唱起日本國(guó)歌時(shí)， 一個(gè)泰雅青年突然沖入會(huì)場(chǎng)，舉刀砍下了臺(tái)中州“理蕃”課顧問管里正衛(wèi)的頭。會(huì)場(chǎng)立刻大亂，日本人殖民者驚慌失措，埋伏在學(xué)校四周的泰雅勇士怒吼著殺入會(huì)場(chǎng)，刀槍劍戟直指在場(chǎng)的日本殖民者，剎那間這些不可一世的“統(tǒng)治者”血肉飛濺，這場(chǎng)震驚世界的霧社反日武裝起義開始了！
日本殖民者在遭到這一沉重的打擊之后，立刻開始了瘋狂的反撲，調(diào)動(dòng)駐扎在臺(tái)灣各地的軍警部隊(duì)5000多人，對(duì)人口僅2000多人的霧社進(jìn)行掃蕩。他們還調(diào)來火炮和各種新式武器，集中向抗日泰雅人的陣地猛轟；同時(shí)還不惜動(dòng)用飛機(jī)，對(duì)霧社狂轟濫炸。
莫那魯?shù)罌Q定將族人撤進(jìn)大山，準(zhǔn)備與日寇做長(zhǎng)期的周旋。日本殖民者慘無人道地對(duì)霧社山區(qū)施放毒氣彈，許多泰雅勇士和婦女、兒童中毒而死。山林谷地毒氣熏天，到處尸首累累。事隔半年之久，人們?nèi)圆荒苓M(jìn)山。
【采訪】臺(tái)灣原住民民意代表 高金素梅
霧社事件除了用槍炮之外，還用最可怕的毒氣，就是飛機(jī)飛上上空把這些毒氣放下去，我們勇敢的戰(zhàn)士們就死在毒氣下。
許多泰雅婦女為了讓丈夫和兒子心無牽掛，勇往直前，她們毅然自盡。
就在1930年12月8日這一天，彈盡糧絕的泰雅勇士與自己的親人們就在馬赫坡的這個(gè)巖窟里，唱著古老的靈歌飲酒訣別，所有的人都從容地洗凈面龐，整好衣衫，走進(jìn)養(yǎng)育自己的叢林，在被祖先奉為神靈的大樹上引頸自縊。他們死時(shí)都用布蒙住自己的臉。祖訓(xùn)說，這樣就能轉(zhuǎn)世重生，還做山林的后代，還是泰雅人的子孫。
當(dāng)日軍終于邁進(jìn)叢林，站在這一具具生命早已遠(yuǎn)離的軀體前，卻依舊讓他們驚恐戰(zhàn)栗。
霧社起義四年之后，一位獵人在密林深處的巖石縫中，發(fā)現(xiàn)了莫那魯?shù)馈＿@位抗日英雄高大的身軀雖已化做了白骨，但懷中卻還緊緊摟著一支斑駁銹蝕的步槍。
對(duì)莫那魯?shù)篮拗牍堑娜毡局趁裾呗動(dòng)嵑螅S即將其遺骸在公眾場(chǎng)合暴尸展示，以泄憤怒；后又將莫那魯?shù)肋z骸送到臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)當(dāng)作研究標(biāo)本。一直到臺(tái)灣光復(fù)后許多年，人們才打聽到莫那魯?shù)肋z骸的確切下落，這位泰雅抗日首領(lǐng)殉難四十四年之后才得以魂歸故里。
霧社起義是臺(tái)灣人民反抗日本殖民統(tǒng)治和壓榨政策的一次大爆發(fā)。霧社起義的槍聲震驚了臺(tái)灣，也震驚了日本，它宣告了日本殖民統(tǒng)治者對(duì)原住民“理蕃”、“日化”政策的破產(chǎn)。霧社起義也向世人宣告；即使當(dāng)時(shí)臺(tái)灣已淪陷了35年，但臺(tái)灣人民反抗日本統(tǒng)治的斗爭(zhēng)依舊沒有停止。
1937年7月7日，全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，從長(zhǎng)城內(nèi)外到大江南北，從國(guó)內(nèi)到海外，千千萬萬中華兒女一起投入到了這場(chǎng)關(guān)系到中華民族生死存亡的抗戰(zhàn)之中。
在海峽的那一邊，生活在日寇鐵蹄下的臺(tái)灣同胞，把寶島的光復(fù)寄希望于祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利，他們當(dāng)中的一些人冒著生命危險(xiǎn)，闖關(guān)回到大陸，從事各種抗日活動(dòng)。全臺(tái)灣先后有5萬多人，包括臺(tái)灣青年乃至少年，直接參與了抗戰(zhàn)。
李友邦，著名臺(tái)灣政治活動(dòng)家，十八歲就參加反抗日本帝國(guó)主義統(tǒng)治的運(yùn)動(dòng)，為躲避日本軍警抓捕，被迫逃離臺(tái)灣潛回大陸。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他組織在大陸的臺(tái)灣同胞，成立臺(tái)灣義勇隊(duì)與臺(tái)灣少年團(tuán)，與大陸軍民一起從事抗日工作。
畢業(yè)于黃埔軍校、參加過大革命的李友邦，對(duì)臺(tái)灣的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)、臺(tái)灣抗日斗爭(zhēng)與祖國(guó)抗日斗爭(zhēng)的關(guān)系有著明確的認(rèn)識(shí)。他說：“只有打倒日本帝國(guó)主義以后，臺(tái)灣人民才能得到解放”。他經(jīng)常告誡臺(tái)灣青年團(tuán)結(jié)起來，驅(qū)逐日本帝國(guó)主義在臺(tái)灣的一切勢(shì)力，讓臺(tái)灣重歸祖國(guó)。
浙江省金華市，是臺(tái)灣義勇隊(duì)和少年團(tuán)成立的地方，酒坊巷里的這所小院子，就是義勇隊(duì)的總部。義勇隊(duì)員們各盡所能，積極開展抗日宣傳和醫(yī)療救護(hù)等工作。
【采訪】邵梓 （原浙江民革金華市委副主委）
臺(tái)灣義勇隊(duì)的醫(yī)院設(shè)在這個(gè)地方，那個(gè)時(shí)候它的宗旨是為病人服務(wù)的，所以它那個(gè)時(shí)候在金華名氣很大，在這個(gè)地方信譽(yù)也很好，醫(yī)術(shù)也很高明。所以來看毛病的人很多，晚上都看毛病，因?yàn)榘滋於级憔瘓?bào)，大家都晚上都來看，他也不辭辛苦，晚上都給看的。
臺(tái)灣義勇隊(duì)迅速擴(kuò)大，在金華等地留下了四個(gè)支隊(duì)和少年團(tuán)的足跡。
這是金華市郊尖頭塘一間老舊祠堂，當(dāng)年從這里飛出的抗日歌聲，引來了街坊四鄰的孩子久久不散。因?yàn)槌璧氖且蝗荷碇娧b的少年兒童。少年團(tuán)的團(tuán)員大都是9歲到13歲的娃娃兵，以稚嫩的肩膀承擔(dān)起了抗日救國(guó)的責(zé)任。
【采訪】郭輔義 （原臺(tái)灣少年團(tuán)團(tuán)員）
我們年紀(jì)小，像我當(dāng)時(shí)只有10歲，最大的也不過十幾歲，大家對(duì)我們非常愛護(hù)，我們能夠唱歌，又能夠表演，在漳州，福建的漳州，我們跟當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校合演兒童劇。
義勇總隊(duì)一面墾荒種植，自力更生，建設(shè)大后方，一面主動(dòng)出擊，派出隊(duì)員到各抗日部隊(duì)翻譯敵軍文件，審訊戰(zhàn)俘，連少年團(tuán)的娃娃兵們都在瓦解日軍的工作中表現(xiàn)出非凡的力量。
【采訪】林云 （原臺(tái)灣少年團(tuán)團(tuán)員）
到了那里去工作的時(shí)候，正好抓到一個(gè)日本俘虜。軍部就布置，讓我做做日本俘虜?shù)墓ぷ鳎驗(yàn)楫?dāng)時(shí)我在小學(xué)，在公學(xué)里面也學(xué)了點(diǎn)日語，那個(gè)俘虜叫梅本原一，就跟他說了，他說他出來打仗不是他自愿的，是上面強(qiáng)迫他來打仗的，所以他也不愿意。他說，將來的時(shí)候，我回去，我要宣傳這個(gè)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是錯(cuò)誤的。
1942年，臺(tái)灣義勇隊(duì)奉命轉(zhuǎn)戰(zhàn)到福建西部的龍巖地區(qū)，日益壯大的臺(tái)灣抗日義勇隊(duì)直逼與臺(tái)灣隔海相望的廈門。當(dāng)時(shí)的廈門是日本侵略者的重要基地，戒備森嚴(yán)。但義勇隊(duì)員們連續(xù)幾次配合部隊(duì)，神出鬼沒地潛入駐廈門日本海軍司令部，又在關(guān)押抗日志士的監(jiān)獄等處襲擾，鬧得日軍寢食難安，惶惶不可終日。
【采訪】嚴(yán)秀峰 （李友邦夫人、原義勇隊(duì)隊(duì)員）
在1941年、42年43年的時(shí)候，我們臺(tái)灣義勇隊(duì)配合一個(gè)隊(duì)伍，共同突擊襲擊鼓浪嶼，（我們）拿手榴彈突擊，還有一些機(jī)關(guān)槍，結(jié)果我們成功了，他（日軍）的油庫都爆炸了，這是第一次；第二次是廈門，晚上我們進(jìn)入進(jìn)去，去貼標(biāo)語，第二天日本人一看，他心里很恐慌，這個(gè)標(biāo)語從哪里來的。
到1945年離開龍巖時(shí)，臺(tái)灣義勇隊(duì)人員已擴(kuò)大到381人。義勇總隊(duì)為收復(fù)臺(tái)灣培養(yǎng)了一大批骨干人才，隨時(shí)準(zhǔn)備越過海峽，收復(fù)臺(tái)灣故里。至今，在武夷山風(fēng)景區(qū)的蒼屏峰下，還留下當(dāng)年臺(tái)灣少年團(tuán)用朱砂書寫的抗日標(biāo)語：“打倒日寇、保我中華”！
【采訪】張海鵬 （中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣史研究中心 主任）
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全中國(guó)人民抵抗日本侵略的一場(chǎng)神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)，臺(tái)灣人民在這個(gè)當(dāng)中也發(fā)揮了巨大的作用，包括李友邦的臺(tái)灣義勇隊(duì)，也包括其他許多臺(tái)灣人。所以，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是包括了臺(tái)灣人民的努力和奮斗的。臺(tái)灣的回歸，臺(tái)灣的光復(fù)，是兩岸人民共同奮斗得來的結(jié)果，是全中國(guó)人民抗日斗爭(zhēng)的結(jié)果，也是臺(tái)灣人民匯入到大陸人民抗日斗爭(zhēng)的一個(gè)結(jié)果。
在這漫長(zhǎng)的半個(gè)世紀(jì)里，兩岸同胞遭受了共同的苦難與屈辱，臺(tái)灣同胞為祖國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利做出了很大的貢獻(xiàn)。
從1895年到1945年的50年里，臺(tái)灣人民面對(duì)日本侵略者的血腥統(tǒng)治，進(jìn)行了百折不撓的斗爭(zhēng)，為全中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在只有350萬人口的臺(tái)灣，竟有65萬人在抗日斗爭(zhēng)中英勇犧牲。臺(tái)灣同胞的抗日斗爭(zhēng)是整個(gè)中華民族抗日斗爭(zhēng)史中的重要組成部分，是中華兒女在抗擊外來侵略者的歷史畫卷中光輝的篇章。
（責(zé)任編輯：清水）
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