1937年7月7日，日本發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，此時(shí)，臺(tái)灣被日本割占已達(dá)40多年。為了把臺(tái)灣建成進(jìn)攻華東、華南和發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的基地，日本殖民當(dāng)局進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的控制，推行“皇民化運(yùn)動(dòng)”，企圖消滅臺(tái)灣人民的祖國(guó)意識(shí)。面對(duì)日寇的高壓統(tǒng)治，廣大臺(tái)灣同胞心系祖國(guó)，以各種形式進(jìn)行抵制和反抗，共同譜寫了中華民族抵御外侮、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的壯麗凱歌。
日本對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治：“皇民化運(yùn)動(dòng)”
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，臺(tái)灣同胞的反日情緒不斷高漲。為此，殖民者推出了一個(gè)企圖使臺(tái)灣人成為“真正的日本人”的“皇民化運(yùn)動(dòng)”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)大致可分為兩個(gè)階段。1937年至1940年為“國(guó)民精神總動(dòng)員時(shí)期”，主要活動(dòng)是進(jìn)行親日思想宣傳和精神動(dòng)員，極力消除臺(tái)灣民眾的祖國(guó)觀念，灌輸大日本臣民思想。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，“皇民化運(yùn)動(dòng)”進(jìn)入第二階段，即“皇民奉公運(yùn)動(dòng)”，其主旨是徹底落實(shí)日本皇國(guó)思想，驅(qū)使臺(tái)灣人為日本帝國(guó)盡忠。
“皇民化運(yùn)動(dòng)”實(shí)質(zhì)上是由日本發(fā)動(dòng)的對(duì)臺(tái)灣人民的“去中國(guó)化”運(yùn)動(dòng)。日本殖民當(dāng)局利用報(bào)紙、雜志、廣播、電影、“皇民化劇”的巡回演出等各種媒介，推動(dòng)“皇民化”政策，包括禁止使用漢語、中文；禁止臺(tái)灣一切漢族的民間宗教活動(dòng)；禁止臺(tái)灣人的傳統(tǒng)生活習(xí)慣；鼓勵(lì)棄絕漢民族祖先傳用的姓名等等。其目標(biāo)就是要徹底挖掉中國(guó)人身上的中國(guó)根——祖國(guó)意識(shí)，從而將臺(tái)灣人同化為日本帝國(guó)的“忠良臣民”。
臺(tái)灣人民的抗?fàn)?
“皇民化運(yùn)動(dòng)”引起臺(tái)灣人民的強(qiáng)烈反抗。廣大臺(tái)灣同胞以堅(jiān)持民族氣節(jié)為榮，從未拋棄祖國(guó)意識(shí)，時(shí)刻將臺(tái)灣的命運(yùn)與祖國(guó)相連，與日本侵略者進(jìn)了各種形式的抵制和抗?fàn)帯?
回大陸參加祖國(guó)的抗日斗爭(zhēng)？谷諔(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，臺(tái)灣愛國(guó)志士紛紛回到大陸，組織各種抗日?qǐng)F(tuán)體，加入抗日救國(guó)的洪流中。他們組織了臺(tái)灣革命青年大同盟、中華青年復(fù)土血魂團(tuán)以及臺(tái)灣青年革命黨、臺(tái)灣共產(chǎn)黨等革命團(tuán)體，呼吁集合臺(tái)灣抗日勢(shì)力，協(xié)助祖國(guó)抗戰(zhàn)。其中，最著名的是李友邦領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣義勇隊(duì)。他們積極從事“對(duì)敵政治，醫(yī)務(wù)診療，生產(chǎn)報(bào)國(guó)，宣慰軍民”的工作，并首先提出“保衛(wèi)祖國(guó)，收復(fù)臺(tái)灣”的口號(hào)。臺(tái)灣同胞的抗日活動(dòng)，充分顯示出臺(tái)灣人民作為中華民族一分子，在民族危亡的緊要關(guān)頭，與全國(guó)人民同生死共患難的英勇精神。
島內(nèi)民眾的各種抵抗活動(dòng)。面對(duì)日本侵略者對(duì)臺(tái)灣社會(huì)的皇民化統(tǒng)治，島內(nèi)民眾奮力抗?fàn)。他們有的拒絕日本的征兵，比如，1938年3月，高裴反對(duì)抽調(diào)臺(tái)胞到大陸作戰(zhàn)，領(lǐng)導(dǎo)被征礦工數(shù)千名在宜蘭暴動(dòng)。有的進(jìn)行各種活動(dòng)，抵制日本的“皇民化”政策，比如，一些臺(tái)灣同胞仍不放棄使用祖國(guó)的語言文字，表面應(yīng)付讀日語，暗中傳閱被禁書籍，收聽祖國(guó)大陸的廣播，偷偷學(xué)習(xí)漢語；不少家庭仍然聘請(qǐng)中文教師教授孩子中華民族的傳統(tǒng)文化；殖民當(dāng)局推行的改姓運(yùn)動(dòng)也遭冷遇，只有很少的臺(tái)灣人改用日本姓名；中國(guó)傳統(tǒng)的祖宗崇拜依然在民間流行。
祖國(guó)意識(shí)是維系兩岸的紐帶
臺(tái)灣人民以五千年的民族文化為榮，這種民族意識(shí)是牢不可破的？箲(zhàn)時(shí)期，臺(tái)灣人民的堅(jiān)決抵制和英勇反抗，便是這種意識(shí)使然。臺(tái)灣同胞期待借由心目中的祖國(guó)的力量，援助臺(tái)灣脫離日本統(tǒng)治，回歸祖國(guó)。抽刀斷水水更流。日本殖民當(dāng)局實(shí)行民族差別待遇和民族歧視，不僅沒有將臺(tái)灣人民的民族意識(shí)打壓下去，反而更強(qiáng)化了臺(tái)灣人民的祖國(guó)意識(shí)。臺(tái)灣人民將中國(guó)視為自己的祖國(guó)，想方設(shè)法光復(fù)臺(tái)灣，使之回到祖國(guó)懷抱，因此，“皇民化運(yùn)動(dòng)”處處碰壁。統(tǒng)治臺(tái)灣長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的日本殖民當(dāng)局，也感嘆只擷取了臺(tái)灣的物資，并未拿走中國(guó)人的靈魂。臺(tái)灣同胞內(nèi)在的民族精神與身上所流的血液一樣，是永遠(yuǎn)無法改變的。
臺(tái)灣人就是中國(guó)人，臺(tái)灣人民的思想意識(shí)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這一事實(shí)決定了臺(tái)灣社會(huì)意識(shí)必然呈現(xiàn)中國(guó)意識(shí)為主體意識(shí)的特征。祖國(guó)意識(shí)是臺(tái)灣與祖國(guó)大陸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的心理基礎(chǔ)，是抵制“臺(tái)獨(dú)”的最深厚力量？箲(zhàn)時(shí)期，在異族文化的壓迫中，臺(tái)灣人民的這種無形的但強(qiáng)大的祖國(guó)意識(shí)，充分顯示了中華民族文化強(qiáng)大的凝聚力。 （來源：福建日?qǐng)?bào) 作者：宋淑玉）
（責(zé)任編輯：清水）
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