日占時(shí)期，殖民者想方設(shè)法在臺(tái)灣推行同化政策，扼制中華文化在臺(tái)灣的傳承，但臺(tái)灣人民采取多種方式抗拒文化上的同化，千方百計(jì)地固守和播揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化。
最初，由于殖民者采取軍事鎮(zhèn)壓和思想文化上的嚴(yán)密控制，臺(tái)灣的文化人士采取比較隱蔽的斗爭(zhēng)形式，在全島掀起“漢學(xué)運(yùn)動(dòng)”。它以讀漢書(shū)、寫(xiě)漢字、作漢詩(shī)來(lái)對(duì)抗殖民者在文化上的同化。上層文人通過(guò)結(jié)社寫(xiě)漢語(yǔ)詩(shī)開(kāi)展活動(dòng)，處在“無(wú)淚可揮惟說(shuō)詩(shī)”的時(shí)代。最早的詩(shī)社是臺(tái)中的櫟社，接著臺(tái)北創(chuàng)立詠霓詩(shī)社，臺(tái)南創(chuàng)立浪吟詩(shī)社和南社。此后，詩(shī)社如雨后春筍，各個(gè)城市都有。他們寫(xiě)詩(shī)的目的是“既發(fā)內(nèi)心之激情，又冀求中華民族傳統(tǒng)文化于不墜”。那時(shí)著名的詩(shī)人有連橫等。連橫號(hào)雅堂，是位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，又是位史學(xué)家，作品很多，如他的《謁義信國(guó)公祠》一詩(shī)里，就寫(xiě)出了對(duì)文天祥氣節(jié)的崇敬，并決心效法。詩(shī)社主要寫(xiě)舊體詩(shī)，活動(dòng)不夠有力，后期還與新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生沖突，但在當(dāng)時(shí)異族文化占統(tǒng)治地位的形勢(shì)下，還是顯示了民族文化的存在和力量。正如連橫所說(shuō)，漢學(xué)“使非各吟社之維持，則已不堪設(shè)想”。
與此同時(shí)，中下層文人在漢學(xué)運(yùn)動(dòng)中主要以興辦書(shū)房來(lái)傳授漢學(xué)。殖民者為使臺(tái)灣人成為他們的奴仆，首先要改變臺(tái)灣人的語(yǔ)言，即由漢語(yǔ)改為日語(yǔ)。早在1895年7月，殖民者就在臺(tái)灣開(kāi)辦日語(yǔ)講習(xí)所和學(xué)校。為了抵制殖民者扼殺漢語(yǔ)教育，許多知識(shí)分子辦起書(shū)房（私塾），甚至還辦了不收學(xué)費(fèi)的義塾。書(shū)房、義塾辦起來(lái)很簡(jiǎn)便，有一兩間民房或祠堂就可以上課，無(wú)需正規(guī)的校舍和設(shè)備。許多家長(zhǎng) 都愿意把孩子送到這里學(xué)習(xí)，因此書(shū)房、義塾發(fā)展很快。到1897年，臺(tái)灣各地已有書(shū)房1，100多處，學(xué)生17，000多人。次年，書(shū)房更增至1，700多處，學(xué)生近3萬(wàn)人。見(jiàn)此狀況，殖民者忙發(fā)布《書(shū)房義塾規(guī)則》，限定其教學(xué)內(nèi)容要設(shè)日語(yǔ)課，要受地方官監(jiān)督。不過(guò)，對(duì)遍布鄉(xiāng)間的書(shū)房、私熟，他們難以控制，漢語(yǔ)、漢學(xué)教育仍然在進(jìn)行。
1919年，祖國(guó)轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)鼓舞了日本奴役下的臺(tái)灣青年和知識(shí)分子。1920年，以留日的臺(tái)灣學(xué)生為主，成立了“新民會(huì)”。他們仿照《新青年》，創(chuàng)辦了《臺(tái)灣青年》雜志，進(jìn)行新文化的啟蒙宣傳。次年，他們和臺(tái)灣島內(nèi)的進(jìn)步力量聯(lián)合，在臺(tái)北成立了“臺(tái)灣文化協(xié)會(huì)”，目的在于“喚起漢民族的自覺(jué)，反對(duì)日本的民族壓迫”，還提出了“反對(duì)奴化教育”、“獲得參政權(quán)”等口號(hào)。文化協(xié)會(huì)興辦各種文化講習(xí)會(huì)，宣揚(yáng)中華新文化。如臺(tái)北支部就在每星期六晚上舉行講演會(huì)，演講的題目有：連橫的《臺(tái)灣通史》、《孔子大同學(xué)說(shuō)》，王敏川的《中國(guó)古代哲學(xué)史》，林幼春的《中國(guó)古代文明史》等等。在演講時(shí)，他們盡力闡述“五四”以來(lái)的新觀(guān)點(diǎn)、新思想。演講的人有的拋棄和服，穿著上海服裝，以至上海服裝一時(shí)成為臺(tái)灣的流行服裝。文化協(xié)會(huì)舉辦的講演會(huì)很多，僅1925年一年，就有315次，演講人有1165人，聽(tīng)眾高達(dá)117880人。加上學(xué)校在夏季舉辦的文化講習(xí)會(huì)、文明劇演出、電影放映等活動(dòng)、中華新文化的宣傳深入到臺(tái)灣各地。臺(tái)灣總督府為此憂(yōu)心忡忡，他們不得不承認(rèn)“今日臺(tái)灣人，除特權(quán)階級(jí)外，大部分醉心于中國(guó)，乃是不爭(zhēng)的事實(shí)”。
臺(tái)灣留日學(xué)生于1923年4月創(chuàng)辦了《臺(tái)灣民報(bào)》，堅(jiān)持用漢文，還響應(yīng)祖國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的白話(huà)文，報(bào)紙全部采用白話(huà)文。民報(bào)又倡設(shè)“白話(huà)文研究會(huì)”。臺(tái)灣學(xué)者認(rèn)為倡導(dǎo)白話(huà)文是民報(bào)“最大的功績(jī)之一”。民報(bào)上轉(zhuǎn)載了陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》、胡適的《文學(xué)改良芻議》等文章，幫助臺(tái)灣青年和知識(shí)分子了解“五四”的新文化、新思想和民族精神的發(fā)展。民報(bào)在兩岸人民之間架起一座新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的橋梁、在臺(tái)灣成為推動(dòng)新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要陣地。臺(tái)灣的新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)具有臺(tái)灣的特色，那就是從頭至尾“與民族解放的政治運(yùn)動(dòng)并存”。
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