“在整個中華民族的抗日斗爭中，臺灣同胞沒有缺席，并始終是一支生力軍”
新華網(wǎng)北京7月14日電(記者張勇)“在整個中華民族的抗日斗爭中，臺灣同胞沒有缺席，并始終是一支生力軍。”《臺灣民眾抗日史》作者、臺海出版社社長安然日前在接受本社記者專訪時，這樣評價60年前臺灣民眾壯懷激烈的抗日斗爭。
安然對記者說，臺灣民眾以65萬同胞生命的代價，與大陸同胞一同經(jīng)歷了苦難與抗爭，贏得了最后的勝利和臺灣的光復(fù)。臺灣同胞自古就有愛國、愛鄉(xiāng)的傳統(tǒng)。因此，抵御外侮、保衛(wèi)家鄉(xiāng)是他們面臨日本殖民侵略的必然選擇。臺灣同胞的抗日歷程貫穿于日本對臺殖民統(tǒng)治的始終。
安然認為，在歷史上，寶島臺灣一直是外來侵略者垂涎的目標。日本侵略者對臺灣的覬覦，是與其侵略擴張史同步的。因此，臺灣民眾抗日的歷史并不僅限于其被日本殖民統(tǒng)治的那50年。“臺灣民眾抗日史的上限，可以說始自日本南北朝混戰(zhàn)，形成倭寇并侵擾中國沿海之時，即14世紀末，相當于明代的初期。”
1895年，清政府甲午戰(zhàn)敗，一紙《馬關(guān)條約》使臺灣陷入日本殖民主義者的統(tǒng)治。
安然說，當清政府割讓臺灣的消息傳到島內(nèi)后，許多臺灣人“驚駭無人色，奔走相告，聚哭于市中。”清臺灣駐軍愛國將領(lǐng)劉永福發(fā)布《與臺民盟約》，要求臺灣同胞“誓與土地共存亡”，表示不奉清廷詔令、自主抗日。自此，劉永福的黑旗軍為核心，聯(lián)合臺灣民眾，與日本侵略者進行了不屈的斗爭。與此同時，島內(nèi)丘逢甲、許南英、史士潔等愛國義士毅然投筆從戎，在島內(nèi)各地組織義軍，抗日的烽火燃遍臺灣，寫下了極其悲壯的一頁。
安然說，日本侵占臺灣50年，臺灣同胞的反抗行動從未停止過。如1930年爆發(fā)的震驚中外的“霧社起義”，500多名不堪奴役的霧社少數(shù)民族同胞憤而殺死、打傷日本占領(lǐng)者近400人。日本殖民當局調(diào)動6000多名軍警進行兩個月的鎮(zhèn)壓，出動飛機轟炸并投放毒氣，參與起義的同胞全部壯烈犧牲。
又如1938年10月，臺灣六甲等地先后發(fā)生襲擊日警的暴動，結(jié)果遭到日本侵略者的血腥鎮(zhèn)壓，被殺害的同胞有200多人，被捕約500人；1939年3月13日，因反抗日本侵略者抽壯丁，高雄發(fā)生了農(nóng)民反戰(zhàn)抗暴活動，1000多名農(nóng)民壯丁在領(lǐng)取槍械后，即于高雄兵部站與日本憲兵發(fā)生沖突，結(jié)果激戰(zhàn)半日后遭到鎮(zhèn)壓，被屠殺者達600多人。此外，1942年，南投、竹山等地人民因反抗日寇戰(zhàn)時措施，被捕數(shù)百人，都被嚴刑拷打致死……
安然告訴記者，據(jù)不完全統(tǒng)計，日本侵占臺灣期間，被日本侵略者殘殺的臺灣同胞累計多達約65萬人。
隨著武裝斗爭被殘酷鎮(zhèn)壓，臺灣民眾開始了對敵的政治斗爭和文化斗爭。其中，文化斗爭主要表現(xiàn)在堅持中華文化、抵抗“皇民文化”方面。
安然介紹說，如史學(xué)家連橫見侵略者采用“滅人之國，必先去其史”的辦法，用語言、思想、文化等對臺灣民眾進行同化，于是歷時3年修成《臺灣通史》，以筆為槍，堅守中華文化的殿堂。
安然說，1931年“9·18”之后，日本加強了對島內(nèi)抗日斗爭的鎮(zhèn)壓，于是回大陸抗日的臺胞漸多。特別是1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，臺灣的愛國志士無不認為是實現(xiàn)臺灣光復(fù)的大好時機，許多人毅然告別親人，投身抗日前線。這一時期先后從島內(nèi)和海外回大陸參加抗戰(zhàn)的臺灣同胞超過5萬人，“他們同大陸同胞并肩作戰(zhàn)，有力地支持了祖國大陸的抗日斗爭。”與此同時，島內(nèi)同胞也以靈活、分散的方式，頑強進行著各種形式的抗日斗爭。
“在抗日戰(zhàn)爭中，臺灣同胞不僅沒有缺席，而且是不可缺少的生力軍，展現(xiàn)了臺灣民眾世代相傳、愛國愛鄉(xiāng)的強烈情感和不屈的性格。證明臺灣民眾是在特殊環(huán)境下成長的英雄人民，是祖國的好兒女。他們的犧牲、奮斗，為祖國、為中華民族爭得了尊嚴。”安然說。
“更可貴的是，臺灣民眾熱愛祖國、追求正義的精神，至今仍在延續(xù)。”安然說，“島內(nèi)興起多時的“保釣運動”，慰安婦對日索賠，以及近期臺灣原住民代表赴日要求靖國神社歸還祖靈等行動，都體現(xiàn)了臺灣同胞對中華民族的熱愛，對和平、正義的追求。”
（責(zé)任編輯：齊曉靖）
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