辛亥革命元老“何子淵故居”——光裕廬位于廣東興寧市石馬鎮，是一座建于1927年的三堂二橫客家古民居，是客家民居“四角圍龍”建筑的典型代表，是客家民系“崇尚自然” 、“天圓地方” 、“天地人一體同春”高超設計理念的完美展現，現已被興寧市人民政府評為“興寧市特色古民居”文物明確予以保護。由興寧古建筑大師佛康師傅設計建造，占地2500平方米，建筑面積1250平方米，內設23個單間、6個套間(廂房)、9個天井、5個澡堂……
光裕廬落成后，上堂一直懸掛三朝元老——中華民國監察院院長于佑任為何子淵題作的春聯：
添歲又添丁，幾度酒杯傳酒令;
有燈兼有月，十分春色鬧春宵!
中堂懸掛中華民國陸軍總司令張發奎上將題贈的“五代同堂”花梨原木大匾。
何子淵故居：“光裕廬”三個字是著名教育家、書畫家——梅州梁伯聰先生的真跡，后人為緬懷、表彰梁伯聰對梅州文化教育事業所作出的貢獻，特建有一間以他的名字命名的中學——“伯聰中學”。
前堂屏風嵌孫中山先生“世界潮流浩浩蕩蕩順之者昌逆之者亡……”的銘文。
大門兩側對聯：“光照前列;裕啟后人” 為光裕廬主人何子淵先生自擬。
1930年代初，石馬“光裕廬”落成后，何子淵為新屋撰寫了“光昭前哲 裕啟后賢”和“光照前列 裕啟后人”兩幅門聯。
前一副對聯帖到大門口，沒有人提出異議，后一副門聯帖上去，卻招來諸多非議和責難，非議的焦點主要集中在“照”字的使用不符合傳統對聯押韻的規范，但，子淵公一律笑而不答。直至1941年夏，76歲逝世前，迷底才終于揭開：
彌留之際，何子淵將長房長孫何桂芳叫到床前，交代說：“大門聯不得修改，押韻事小，開火事大!凡我炎黃子孫，必要時，均可開火!……”
原來，當時中華民族正處于“抗日戰爭”的白熱化階段，“照”字下面四點正好象征熊熊燃燒的火焰，隱喻著四萬萬六千萬中華兒女殺敵報國的雄心……
中堂兩旁石柱上的題聯：“泰運轉中華遍處歡天喜地，山居添歲月一堂暖日和風。”亦為老先生自擬，表現了民國元老何子淵祝福祖國國泰民安，祈望中華泰運長行的良好心愿和欣喜之情。
大門前面兩旁石柱上的題聯：
石馬當前，高龍榕獅同拱護;
雷山枕后，蛟潭岐水共回環!
為國民革命軍第十九路軍上校軍需處長——何子淵三兒子尚文的力作。
大門右側刻有一段興梅地區百姓耳熟能詳，口傳心授的美麗傳奇——《石馬傳說》：
淵公故里——石馬生態文化旅游區
興寧，地處粵東要沖，群山蓊郁，綠水回環，民風純樸、人杰地靈;正是這一得天獨厚的地理、人文環境，孕育了一代又一代的文人、雅士;哲人、巨賈;名門、貴胄……石馬位于興寧的東北部，離興寧市區約26公里，離繁忙的205國道入口約15公里，交通四通八達，公路網點星羅棋布;山青水秀，空氣清新;是辛亥革命元老——老革命家、教育家：何子淵先生和一代宗師——何南鳳的誕生之地。實為宜商宜居、參禪訪道的風水寶地……
所有這一切，無不昭示著光裕廬主人不凡的身世和耕讀傳家的遺風。
光裕廬的創建人何子淵，生于同治3年(農歷)12月28日，自幼好讀詩書，潛心新舊文學;為人光明磊落;跟孫中山先生交情深厚。其適時，中山先生鼓吹革命，推翻滿清腐敗政權，1906年加入同盟會，任粵軍總司令咨議，興寧縣議長。在革命尚未成功之時，1904年春與邱逢甲、蕭惠長、江伯堅、姚竹英等革命黨人在石馬“箭竹頂”茶寮草堂策劃、同謀革命，是黃岡起義領導人之一……
一百多年來，何子淵親屬在何老先生的革命豪情影響下，200多位淵公子孫亦不負先輩厚望，爭相報效祖國，積極投身于中華民族的百年變革大潮之中。
如：長子尚炬，辛亥年間，為尋求救國救民之路，遠涉重洋，只身前往海外發展;在中華民族面臨外敵入侵的關健時刻，為抵御外來侵略，何子淵又將三兒子尚文、四兒子尚周和女婿梁世驥等子女送上抗日戰場。
子淵先生的后裔甚眾，解放戰爭期間，有何凌云、何蔚云、何初麟、何蒸云等數十名孫輩投身其中，建功立業，報效祖國。
現分布美國、英國、委內瑞拉等世界各地，及祖國的四面八方，白山黑水，各行各業均有杰出的表現。
光裕廬80多年的興衰史跟中國近代史一脈相承，歷經民主革命的烽火;外敵入侵的國恨;中華人民共和國的成立;改革開放的揚眉;不管時局如何變化、命運如何多舛，子淵先生的后裔均能順應潮流，始終以民族大義為重，從不計較個人得失，為國家做出應有的貢獻!這也正是何子淵先生故居——光裕廬人文蔚起，歷久彌新的秘訣所在。
2010.8.26
(本文節選自《梅州民革》、《文化石馬》等文獻)
