1954年，臺(tái)灣當(dāng)局曾對(duì)島內(nèi)居民作過一次比較完整的姓氏調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)全臺(tái)灣一共有768個(gè)姓，其中復(fù)姓4個(gè)。
說到臺(tái)灣的姓氏，有人曾說過一句玩笑話，假若你初次結(jié)交一個(gè)臺(tái)胞，如果不知道他（她）的姓，就盡管稱他（她）陳先生、林小姐好了，這樣你就可以禮貌得體地應(yīng)酬過去。這是什么原因呢？原來，臺(tái)灣同胞中，姓陳、林的最多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣地區(qū)前10大姓氏， 陳姓占全省人口的11％，林姓占8％，黃姓占6％，張姓占5％， 李姓占4％，王姓和吳姓各占4％弱，余下蔡、劉、楊姓各占3％弱。這10姓合起來占臺(tái)灣總?cè)丝诘囊话胍陨稀?/P>
我國(guó)的姓氏都有自己的發(fā)祥地。如陳姓的發(fā)祥地是河南穎川、江蘇廣陵等地，張姓的發(fā)祥地有河南開封、甘肅武威等地。臺(tái)灣同胞認(rèn)為他們的姓都來源于大陸。據(jù)考證，臺(tái)灣的陳姓多是東漢名士陳實(shí)的后代。陳姓后代，大多是南北朝、隋、唐時(shí)從中原遷到福建、廣東，然后由閩、粵渡海入臺(tái)。林姓多是晉代南遷福建，明末渡過海峽來臺(tái)灣的。黃姓原居湖北江夏地區(qū)，1700多年前遷至福建、廣東，一部分由閩粵入臺(tái)。
臺(tái)灣同胞在遇婚喪嫁娶紅白喜事時(shí)，有在大門口懸掛標(biāo)有姓氏堂號(hào)的燈籠的習(xí)俗，如“西河林”、“穎川陳”、“武威張”、“洛陽蔡”、“太原郭”等，以示不忘飲水思源，根在大陸。
臺(tái)南市成功路有一座全臺(tái)“吳氏大宗祠”，祠堂內(nèi)有一幅盈聯(lián)，上書：“八閩孝子裔，三讓帝王家。”這副對(duì)聯(lián)引用了吳姓典故，臺(tái)灣吳姓遵周代吳國(guó)始祖太伯為祖宗，太伯曾多次讓幼弟為王而避居江南。八閩指的是福建。這副對(duì)聯(lián)，巧用史實(shí)，推贊先賢，也鮮明地顯示了臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史淵源。
過去福建省有“陳林滿天下，黃鄭排滿街”的說法。而臺(tái)灣也有“陳林半天下，黃張排成山”一說。從姓氏這一側(cè)面，我們也可以了解臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的血緣關(guān)系。大陸姓氏臺(tái)灣基本都有，包括一些罕見的姓氏。如新處縣有人姓犬，人們就叫他狗大哥。還有姓雞的，人們稱他的妻子“雞大媽”，他的孩子便叫“雞仔子”。還有姓柴、米、油、鹽、醬、醋、茶的，也有姓琴、棋、書、畫、詩、酒、花的，等等。這些姓氏，都是大陸姓氏的延伸。
臺(tái)灣同胞用各種方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)大陸、對(duì)民族的深情與懷念。如臺(tái)灣草屯的洪姓居民，每當(dāng)親屬死亡下葬之前，必定要遵照祖?zhèn)鲀x式，用白布包裹全身，然后入棺。這種獨(dú)特的葬儀叫做“念祖”。原來，草屯洪姓的祖先來自福建漳州，而漳州洪姓的始祖則發(fā)祥于敦煌，古代敦煌多回教徒，“念祖”便是敦煌回教徒代代祖?zhèn)鞯膯蕛x規(guī)矩。數(shù)百年來，臺(tái)灣草屯洪姓居民仍保存著這一傳統(tǒng)習(xí)俗。
當(dāng)最早的移民從大陸到臺(tái)灣時(shí)，他們往往是聚族而居。這種結(jié)合，對(duì)于加強(qiáng)入島初期移民的開拓力量，排除各種人為和自然的侵害，無疑具有重要意義。為了不忘祖先，后人往往以其姓氏或籍貫來命名所居村莊，謝厝寮、江厝店、許厝港、何厝莊等等。
臺(tái)灣少數(shù)民族的姓氏原來有不少是與漢族不同的，如洋、雙、宜、力、標(biāo)、兵、月等等，這些姓氏十分罕見，連不少研究姓氏問題的專家也弄不清這些姓氏的源流。后來，這些姓氏逐漸消失了。
目前，臺(tái)灣少數(shù)民族同胞的姓氏來源有兩種情況，一是清政府所賜，計(jì)有衛(wèi)、金、 廖、王、潘、黎等7姓。二是1945年抗戰(zhàn)勝利臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱后，少數(shù)民族同胞所改，計(jì)有安、武、岳、鄭、洋、田、杜、湯、白、江、米等79個(gè)姓。由于民族日益融合，現(xiàn)在大部分少數(shù)民族的姓氏已與漢族沒什么區(qū)別了。（化夷）
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