因?yàn)樾梁ジ锩�，中�?guó)人的腦袋與雙膝不再為磕頭而準(zhǔn)備著
而是為思考問(wèn)題、為走路而準(zhǔn)備著
中國(guó)政法大學(xué)教授郭世佑做客人文大講堂，與聽(tīng)眾探討——
辛亥革命本身的真實(shí)性和復(fù)雜性的問(wèn)題，是我這幾年思考比較多的問(wèn)題。其實(shí)，不僅僅是辛亥革命，乃至整個(gè)中國(guó)近代史，我們平時(shí)都把它過(guò)于簡(jiǎn)單化了，這導(dǎo)致我們的真實(shí)就成了選擇性的真實(shí)，選擇性的真實(shí)就是片面的真實(shí)。
革命的成功由多種因素促成，不是革命黨人包場(chǎng)的。革命陣營(yíng)當(dāng)然很重要，但還有很多省份的君主立憲黨人和地方士紳，還有北洋統(tǒng)帥袁世凱的臨門(mén)一腳，都起了作用，才把清朝推翻。歷史的發(fā)展不是單一的，是多因多果，不是一因一果，至少是多因一果，我們要打破線性的思維。
我們不能僅僅從革命黨人這一條線對(duì)辛亥革命勝利的必然性進(jìn)行線性描述，尤其是在價(jià)值評(píng)判的層面上，不能以革命陣營(yíng)作為中軸，凡是符合暴力反清的都要肯定，凡是反對(duì)暴力革命的都被當(dāng)作反動(dòng)的，這不太合適。
不要遺忘那些才華橫溢的早逝者
至今為止，不少論著還沒(méi)有站在公正的立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)辛亥革命中的所有人和事。
20年前，在中國(guó)史學(xué)會(huì)主辦的紀(jì)念辛亥革命80周年武昌國(guó)際研討會(huì)上，我在答記者問(wèn)時(shí)就提出：什么叫“革命”？什么叫“辛亥革命”？人們喜歡把辛亥革命局限于孫中山等人的武裝反清活動(dòng)，卻把梁?jiǎn)⒊�、張謇等倡�?dǎo)的立憲運(yùn)動(dòng)排除在外，充其量蜻蜓點(diǎn)水式地談一下后者的客觀作用，就不準(zhǔn)確，這種情況今天還存在。
只要看看世界近代史就知道，君主立憲和民主共和都是西方資產(chǎn)階級(jí)革命前輩嘗試過(guò)，并且分別獲得成功的革命方案。在法國(guó)大革命中，君主立憲派也屬于革命派。在近代中國(guó)，試圖以君憲制取代君主制的立憲活動(dòng)無(wú)疑也意味著政治革命和社會(huì)革命，應(yīng)當(dāng)列入廣義的辛亥革命的范疇來(lái)研究。
武昌起義之前，誰(shuí)會(huì)知道清朝政府在辛亥這一年就會(huì)完蛋？連孫中山自己都沒(méi)想到。武昌起義爆發(fā)的時(shí)候，他還在美國(guó)科羅拉多州的丹佛市，過(guò)了兩天，他從旅館的報(bào)紙上看到這個(gè)消息，才知道武昌發(fā)生了起義，而且并沒(méi)有馬上趕回，而是到英國(guó)、法國(guó)走了一圈，兩個(gè)半月以后才回來(lái)。事過(guò)數(shù)年后，孫中山回想起當(dāng)年的情景時(shí)，還直言不諱地說(shuō)：“武昌之成功，乃成于意外�！碑�(dāng)然，這并不影響我們對(duì)孫中山作為革命領(lǐng)袖的整體認(rèn)識(shí)。
不過(guò)，武昌起義的偶然性至今被夸大，組織武昌起義的第一人因?yàn)橛⒛暝缡�，就在宣傳的歷史話語(yǔ)中被長(zhǎng)期淹沒(méi)了，他就是參加過(guò)東京同盟會(huì)的文學(xué)社實(shí)際負(fù)責(zé)人、武昌起義的實(shí)際總指揮劉復(fù)基，一個(gè)膽識(shí)俱全的革命家。
就是這個(gè)劉復(fù)基，他主動(dòng)離開(kāi)軍營(yíng)，把自己租居的房子當(dāng)作文學(xué)社總機(jī)關(guān)，還當(dāng)作武昌起義總指揮部，專門(mén)從事發(fā)動(dòng)和聯(lián)絡(luò)，每當(dāng)文學(xué)社的關(guān)鍵時(shí)刻，都是他站出來(lái)排解疑難，起義的詳細(xì)計(jì)劃與地圖都出于他的手筆。從現(xiàn)有資料來(lái)看，文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)之所以合作成功，劉復(fù)基的貢獻(xiàn)最大。
10月9日，寶善里機(jī)關(guān)因炸藥爆炸被查抄，武漢警方根據(jù)文學(xué)社與共進(jìn)會(huì)的組織名冊(cè)捉拿革命黨人，情況十分危急，是劉復(fù)基敦促?gòu)耐獾刳s回的起義總指揮蔣翊武下令起義，起義方案都已由劉復(fù)基準(zhǔn)備就緒。因?yàn)楫?dāng)晚全城戒嚴(yán)，起義命令無(wú)法傳達(dá)到負(fù)責(zé)發(fā)號(hào)的南湖炮隊(duì)，起義沒(méi)有成功，總指揮部卻被包圍，劉復(fù)基為掩護(hù)蔣翊武等同志，挺身而出，慘遭殺害，他是文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)后來(lái)一致痛惜的領(lǐng)導(dǎo)者，共進(jìn)會(huì)負(fù)責(zé)人孫武很驕傲，連孫中山都瞧不起，但在晚年都對(duì)劉復(fù)基贊嘆不已，像劉復(fù)基那樣的口碑不僅在武漢首義之區(qū)獨(dú)無(wú)僅有，而且在群星燦爛的辛亥革命群體中都是屈指可數(shù)。
在紀(jì)念辛亥百年的時(shí)候，我們不要遺忘那些才華橫溢的早逝者，除了劉復(fù)基，還有楊衢云、秦力山、劉道一、楊毓麟等，有一大批。
辛亥革命到底要解決什么問(wèn)題
辛亥革命首先是反滿清王朝，這是一個(gè)前提，也是目的，而不僅僅是手段。
我們都知道，清朝是滿族少數(shù)民族入主中原的一個(gè)政權(quán)，如果從政權(quán)的合法性本身來(lái)講，滿人當(dāng)皇帝也沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)橹腥A民族這個(gè)概念本身就是一個(gè)滾動(dòng)的概念，關(guān)鍵的問(wèn)題是清朝統(tǒng)治者的運(yùn)氣不好，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)遇到前所未有的強(qiáng)者，怎么對(duì)付侵略者，是有難度的。錢(qián)穆把清朝政府稱作“部族政權(quán)”，這可能還會(huì)有爭(zhēng)議，但有一點(diǎn)不可忽略，清朝是以占全國(guó)人口極少數(shù)的滿人來(lái)統(tǒng)治占人口絕大多數(shù)的漢人的朝代，它的統(tǒng)治方法是以壓制漢人即壓制多數(shù)人作為基本國(guó)策，而不是以調(diào)動(dòng)多數(shù)人的積極性作為基本國(guó)策。
如果在和平時(shí)期，這種壓制沒(méi)問(wèn)題，因?yàn)槟阌熊婈?duì)和監(jiān)獄，但現(xiàn)在已經(jīng)不是蒙古人主持的元朝時(shí)期，是西方侵略者來(lái)了，怎樣領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民戰(zhàn)勝列強(qiáng)，那就難多了，李鴻章就說(shuō)，這是“數(shù)千年來(lái)未有之變局，數(shù)千年來(lái)未有之強(qiáng)敵”。面對(duì)這樣的困局，清政府壓制占全國(guó)人口絕大多數(shù)的漢人，尤其在政治權(quán)力的分配上始終抓住不放，所以滿漢矛盾必須解決，否則會(huì)影響中國(guó)一致對(duì)外。
要解決這個(gè)問(wèn)題，除非兩種方式，一是清政府自己發(fā)揚(yáng)風(fēng)格，這是成本最低、最經(jīng)濟(jì)的方式，也是他們最不愿意的方式，另一個(gè)就是革命反清。清政府自己解決，這就需要他們讓權(quán)，權(quán)就是命，革別人的命跟革自己就不一樣了。
盡管晚清時(shí)期也搞了一些改革，比如滿漢通婚，旗人自謀生計(jì)，但都是表面文章，并沒(méi)有多少實(shí)效。雖然清朝政府在最后五年宣布搞預(yù)備立憲，但請(qǐng)大家注意，那是不斷逼出來(lái)的，而且康有為、梁?jiǎn)⒊热水?dāng)年在百日維新之前強(qiáng)調(diào)要開(kāi)國(guó)會(huì)，立憲法，喊得很兇，但到了百日維新時(shí)，在光緒皇帝真搞改革的時(shí)候，他們就不提立憲法開(kāi)國(guó)會(huì)了，道理很簡(jiǎn)單，你要光緒皇帝服從憲法，他當(dāng)然不會(huì)干。1906年9月1日的預(yù)備立憲上諭中就有一句很關(guān)鍵的話：“大權(quán)統(tǒng)于朝廷，庶政公諸輿論”，既然大權(quán)要朝廷拍板，就是皇帝說(shuō)了算，這叫什么立憲呢，后來(lái)不是還搞出一個(gè)“皇族內(nèi)閣”嗎？既然統(tǒng)治者自己不愿意真立憲，那就只有革命了。
如果說(shuō)挺有手腕的慈禧太后還勉強(qiáng)可以苦撐一個(gè)沒(méi)落皇朝，那么在她死后，由優(yōu)柔寡斷的攝政王載灃，和動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子的隆裕太后作為后繼者，去繼承不無(wú)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)備立憲的政治遺產(chǎn)，就顯得更糟。當(dāng)載灃等人把席卷全國(guó)的保路運(yùn)動(dòng)與國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)鎮(zhèn)壓下去，又愚不可及地將鐵路修筑權(quán)強(qiáng)行轉(zhuǎn)讓給列強(qiáng)和拋出“皇族內(nèi)閣”時(shí)，他們就把許多請(qǐng)?jiān)刚�，踢入了革命陣營(yíng)，自己就成了名副其實(shí)的孤家寡人。
辛亥革命使“朕即國(guó)家”的時(shí)代成為歷史
因?yàn)楦锩倪^(guò)程很復(fù)雜，革命的結(jié)局也不會(huì)簡(jiǎn)單到哪里去，見(jiàn)仁見(jiàn)智也就在所難免。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，通過(guò)辛亥革命，以反滿為主題的民族革命是成功了。反滿本身就是用革命的方式解決滿漢矛盾，打破了近代中國(guó)走向現(xiàn)代化的一個(gè)瓶頸。
辛亥革命有破還有立。除了反滿，孫中山等人還在清帝退位前，就在南京創(chuàng)建中華民國(guó)臨時(shí)政府，首次在中國(guó)大地宣告國(guó)家主權(quán)屬于人民，“朕即國(guó)家”的時(shí)代已經(jīng)成為歷史，國(guó)會(huì)政治、政黨政治、輿論監(jiān)督政府等民權(quán)政治的要件都已大致備齊，變?nèi)酥螢榉ㄖ蔚膰L試由此正式開(kāi)端。
無(wú)庸諱言，政治革命的成效并不十分令人滿意。在政黨政治的舞臺(tái)上，舊官與新貴互爭(zhēng)權(quán)力，黨同伐異，舊式朋黨之風(fēng)依然盛行，清末的貪污腐化現(xiàn)象沒(méi)有根本的好轉(zhuǎn)，新生的民主制度也不盡健全。
孫中山等多數(shù)革命者原來(lái)以為，只要推翻了清朝這個(gè)“洋人的朝廷”，建立以漢人為主的國(guó)家政權(quán)，只要推翻了君主制，中國(guó)就能走向富強(qiáng)，因而向國(guó)人拋出過(guò)種種承諾。無(wú)論是廣大民眾，還是革命者自身，都對(duì)新生的民國(guó)懷有不切實(shí)際的期望。期望越高，失望也就越多，這是人之常情。
革命領(lǐng)袖孫中山對(duì)政治革命的結(jié)局先是最滿意，后來(lái)又埋怨最多，對(duì)革命的成效反而談得很少。曾經(jīng)猛烈抨擊暴力革命和反對(duì)民主立憲的梁?jiǎn)⒊瑓s在為這場(chǎng)革命叫好。孫中山與梁?jiǎn)⒊瑢?duì)辛亥革命歷史結(jié)局的這種認(rèn)識(shí)差異，我看主要反映了恨鐵不成鋼的職業(yè)革命家同學(xué)者型政論家之間的差異。
革命固然應(yīng)該為建設(shè)者開(kāi)辟道路，但任何革命都不可能取代建設(shè)本身。無(wú)論是民權(quán)政治的主體，即人民，還是主導(dǎo)者，即革命者與革命的同盟軍，他們的民主素養(yǎng)不夠，民權(quán)政治就只能是好事多磨，還不能籠統(tǒng)地把它說(shuō)成就是失敗。
盡管辛亥革命不曾徹底摧毀中國(guó)專制主義的社會(huì)土壤，但它畢竟給建設(shè)者提供了一個(gè)可以大膽嘗試的民權(quán)政治舞臺(tái)，對(duì)于一個(gè)擁有兩千余年君主專制傳統(tǒng)的國(guó)家來(lái)說(shuō)，這本身就是一個(gè)勝利，誰(shuí)想再搞家天下，都沒(méi)有好下場(chǎng)。正是因?yàn)樾梁ジ锩袊?guó)人的腦袋與雙膝才不再為磕頭而準(zhǔn)備著，而是為思考問(wèn)題為走路而準(zhǔn)備著，遙望百年前的那場(chǎng)浴血奮戰(zhàn)，我們也應(yīng)該懂得感恩。本報(bào)記者 袁春宇
