對話者：錢江晚報VS王玲英（著名化妝師）
記者（以下簡稱記）：在辛亥革命時期，人們在什么樣的機緣下開始改變自己的發型？
王玲英（以下簡稱王）：剪短發主要是革命進步的象征，表示對傳統的一種叛逆與決裂。開始只有最先進的青年才有勇氣剪掉發辮。清朝入關，強制下令男子一律剃頭梳辮，一定程度上削弱了人們“身體發膚，受之父母”的傳統觀念。留學歸來的革命者，受新式潮流的影響，自然看不慣長辮。辛亥革命后，南京臨時政府頒布男子剪發條例，全國興起剪發潮流。
記：辛亥革命后，當時男女發型的主要變化是什么呢？
王：男的主要剪辮子，發型上五五分、三七分都有，留著“西裝頭”；女的剪短發，基本是齊耳短發的，也有不留劉海的。
記：這種發型改變體現了怎樣的時代氣質？
王：剪短發是進步的象征。當時區別一個人是進步還是保守根據發型來就行了，一目了然。
記：對于女孩來說，可能剪發需要更多的勇氣，畢竟封建家長對她們的束縛要求會更多。不知那些去剪短發的女孩是怎么想的？請您說些這方面的故事吧。
王：我曾在電視劇《月影風荷》中幫演員何賽飛做過造型，她的角色就是為了逃避封建家庭的壓抑奔赴大上海。在她去上海之前，就剪了自己的頭發，表明自己向新世界前進的決心。
記：辛亥革命后男女主要的發型種類，我們看影視作品會覺得那些發型其實挺時尚的，您能介紹下嗎？
王：我們做的劇中造型很多觀眾覺得時尚好看，當然這里有些藝術上略微的夸張。可能那時候很多女孩子只是隨意一剪，但放到藝術作品中必須講究唯美，為演員做很多修飾，但總的來說是依據時代特性來做造型的。
記：那時的新潮男女青年們是去理發店剪嗎？我好像聽過有些人會自己用鉗子燙一下？
王：理發店每個地方都是有的，大城市會有一些造型屋，比如上海就很講摩登，講風韻。而小地方只是把頭發剪短。很多時候也是大家互相剪來剪去。
一剪子，告別舊王朝
1911年12月7日，清廷迫于辛亥革命的壓力，批準了資政院提出的剪發、改歷兩個議案，終于準許大清國的臣民自由剪發自由留發，不再將頭發作為順民良民的標志。辛亥革命移風易俗，革命從“頭”做起，清末革命黨興，辮子成為他們反清的革命目標之一。武昌首義后，獨立各省很快形成一股剪辮子熱潮，一條辮子的去留，成了革命的象征和棄舊從新的標志。而時髦的短發，也成了那時潮男潮女的“流行符號”。
毛澤東組織過剪辮運動
后來成為大記者的長沙人陶菊隱，在辛亥革命那年成為明德中學初二學生。他說：“剪辮子是光復后最早形成的一種風氣，大家認為不剪辮子就是甘心當亡國奴的明顯標志，于是在學校中剪掉同學的辮子，當街剪掉路人的辮子。施者每每引以為樂，受者亦或啼笑皆非。有些遺老和頑固派害怕沒有辮子見不得皇帝，就把辮子盤在頭頂上用帽子遮蓋起來，或者索性把頭發全部留起來，改作道士裝，借以躲過一劫。”
毛澤東在湘鄉中學搞了剪辮運動，不但剪了自己的發辮，還和另一位同學一起剪了十多個同學的發辮。剪辮運動興起，中華民國臨時大總統孫中山通令全國，革命黨人陳其美勸諭民眾，曾激昂地說：“剪去發辮，除此數寸之胡尾，還我大好之頭顱。”革命成功后，執行最嚴格的命令，就是剪辮。
對于剪掉辮子，當時人們心情各有不同，有人興高采烈，有人鄭重其事，有人垂頭喪氣，有人哀號連天。這股剪辮風潮從大城市到偏僻鄉村推進，剪辮事大，一種風俗習慣對人們影響之深，而社會改造是一項艱巨的工程。舊習俗一朝要革去，在社會中產生的震蕩的確不小。
女子剪發成新青年風尚
清末民國初年，中國的年輕婦女除部分保留傳統的髻式造型外，又在額前梳一綹短發，時稱“前劉海”。辛亥革命以后，進步的女青年開始時興剪發。新女性們身著與傳統服裝式樣截然不同的文明新裝，有了更隨意自由地裝扮自己的訴求，而新的發型，也意味著女性解放的符號之一。
在那張令人印象深刻的老照片上，16歲的林徽因正是清秀逼人的短發，彼時是1920年。據說最早由五四進步女青年興起的“革命頭”，有兩種發式———偏分式和中分式，當時又稱“拿破侖頭”和“華盛頓頭”，其實這正是當時流行的男子發式，并沒有太多女性特點，之后，女性的發型越來越趨向自由，向著多姿多彩的時尚方向，展示著中國新女性們的自信與美麗。
看來，從辛亥革命始，中國人頭發的那點事，無論對于男人還是女人，都不是件簡單的事。頭上的發，是革命的訴求，也是革命與進步的符號。
