“涼州會(huì)談”見證西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分

　　新華網(wǎng)蘭州４月１７日電（記者趙鋒）從上世紀(jì)７０年代就開始藏族史研究的蘭州大學(xué)歷史系教授樊保良介紹，“涼州會(huì)談”這一重要?dú)v史事件見證了西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。

　　樊保良說，中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，是在兩千多年的歷史發(fā)展過程中形成的。中國的悠久歷史是國內(nèi)各民族共同締造的，闊端與薩班涼州會(huì)談的成功，就是蒙古族和藏族為推進(jìn)中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一作出了各自的重大貢獻(xiàn)、參與共同締造祖國歷史的明證。

　　公元九世紀(jì)，吐蕃王國最后一位國王達(dá)磨被弒后，西藏境內(nèi)的王室后裔與地方勢力相結(jié)合，建立了眾多的分裂割據(jù)政權(quán)。西藏幾百年的分裂割據(jù)，互相混戰(zhàn)，給藏族人民帶來了深重的災(zāi)難和痛苦。厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平、反對(duì)分裂、要求統(tǒng)一，是藏族人民的共同愿望和強(qiáng)烈要求。

　　十三世紀(jì)蒙古族在其杰出領(lǐng)袖成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)下，崛起并強(qiáng)大起來。成吉思汗戎馬倥傯四十年，統(tǒng)一了整個(gè)蒙古高原和大西北，為其子孫繼續(xù)完成全國大統(tǒng)一，建立元朝奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。１２３５年，成吉思汗三兒子窩闊臺(tái)汗命其三子闊端統(tǒng)率西路軍，進(jìn)攻隴、蜀。１２３７年闊端統(tǒng)軍北上，駐兵涼州。

　　這一時(shí)期，吐蕃已完全處于蒙古大軍的戰(zhàn)略包圍之中，不管蒙古大軍采取武力手段還是和平手段，統(tǒng)一吐蕃勢在必行。闊端采取了與西藏宗教領(lǐng)袖和平談判，解決西藏歸屬問題的辦法。

　　當(dāng)時(shí)，西藏薩迦派直接控制著當(dāng)?shù)卣�治、�?jīng)濟(jì)、宗教權(quán)力，是西藏地區(qū)實(shí)力最強(qiáng)的教派。薩迦派四祖——西藏薩迦寺寺主薩迦班智達(dá)（簡稱薩班）博學(xué)多識(shí)，是一位大學(xué)者。１２４４年秋，闊端向薩班發(fā)出邀請(qǐng)?jiān)t書，請(qǐng)他來涼州會(huì)晤。

　　以薩班為代表的西藏上層人士清楚，新興強(qiáng)大的蒙古大軍所向無敵。長期分裂割據(jù)、不相統(tǒng)屬的西藏，根本無力對(duì)抗蒙古，為西藏的前途命運(yùn)考慮，歸附蒙古方為上策。

　　１２４７年，闊端與薩班在涼州舉行了首次會(huì)談。這次會(huì)談，闊端代表蒙古汗廷，薩班作為西藏地方代表，這就是歷史上著名的“涼州會(huì)談”。

　　會(huì)談的結(jié)果，產(chǎn)生了《薩迦班智達(dá)致蕃人書》，關(guān)于西藏歸附問題，大致包括了這樣幾點(diǎn)：西藏地方的僧俗官員和百姓屬民，都要承認(rèn)自己是蒙古大汗的臣民；各地僧俗官員及百姓有關(guān)行政方面的事務(wù)，須由蒙古指派的官員來管理；有關(guān)宗教和寺廟僧眾的事務(wù)，由蒙古委托薩迦派首領(lǐng)來管理。

　　《薩迦班智達(dá)致蕃人書》順應(yīng)歷史潮流，反映了當(dāng)時(shí)西藏人民及絕大多數(shù)教派勢力、地方勢力的愿望。《薩迦班智達(dá)致蕃人書》一傳至西藏，“僧人、弟子和施主等眾生閱讀了此信件后，無不歡欣鼓舞。受到西藏人民普遍歡迎，得到各界人士擁護(hù)”。

　　樊保良說，“涼州會(huì)談”的最深遠(yuǎn)影響就是西藏成為中國不可分割的領(lǐng)土，統(tǒng)一的多民族國家更加鞏固了。后來元朝政府將西藏同中原內(nèi)地各行省一樣進(jìn)行管轄和治理。涼州和平談判勝過了千軍萬馬的征伐。

相關(guān)新聞