達(dá)賴(lài)：一個(gè)分裂者的鬧劇人生

　　歷世達(dá)賴(lài)、班禪敬獻(xiàn)中央政府的禮品是見(jiàn)證歷史的最好物證，西藏自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。圖為館藏于民族文化宮的十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛敬獻(xiàn)毛澤東主席的千輻金輪。本報(bào)記者 張丹波/攝

　　達(dá)賴(lài)宣稱(chēng)自己是所謂“如法守戒的佛教比丘”，但美國(guó)傳媒大王默多克一語(yǔ)道破，“達(dá)賴(lài)是穿著意大利GUCCI皮鞋在全世界周游的政治喇嘛”

　　他誕生在世界上最高的地方——青藏高原。他的權(quán)力，來(lái)自于世界屋脊古老的政教合一體制。

　　他的產(chǎn)生方式，不是民主選舉，也不是封建世襲，而是西藏特有的活佛轉(zhuǎn)世制度。

　　他是達(dá)賴(lài)?yán)�嘛�?

　　幼年時(shí)代：出生在青海農(nóng)家

　　祁家川當(dāng)采村，坐落在青海湟中縣。這個(gè)偏僻的鄉(xiāng)村，就是第十四世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛拉木登珠出生的地方�?

　　1935年7月6日，當(dāng)采村的藏族農(nóng)民祁卻才仁和妻子德吉才仁，有了他們的第四個(gè)兒子，取名拉木登珠。5年后，距離祁家川近2000公里的西藏地方政權(quán)，認(rèn)定五歲的拉木登珠為第十三世達(dá)賴(lài)?yán)�嘛的轉(zhuǎn)世靈童。從此，這個(gè)孩子及其他全家的命運(yùn)發(fā)生了改變。拉木登珠是坐在象征達(dá)賴(lài)地位的黃轎子進(jìn)入拉薩的，他全家也由青海農(nóng)村搬到了拉薩，并成了西藏的大貴族，名為“達(dá)拉”。西藏地方當(dāng)局按照慣例，給了達(dá)賴(lài)一家大片的莊園和成百的農(nóng)奴。

　　幼小的拉木登珠也許不知道，在政教合一的封建農(nóng)奴制度已經(jīng)存在數(shù)百年的西藏，僧侶官吏集團(tuán)占有絕對(duì)和至高無(wú)上的地位。一般地說(shuō)，西藏的政教事務(wù)，常常由達(dá)賴(lài)身邊的僧人侍從、或新達(dá)賴(lài)成年親政前的攝政經(jīng)師等僧人所把持，但不管是誰(shuí)執(zhí)政，都滿(mǎn)足了上層僧侶們的權(quán)勢(shì)欲望。這個(gè)5歲的男孩，隨后在這群全力維護(hù)政教合一制度的僧侶們的包圍中，變成了達(dá)賴(lài)?yán)�嘛丹增嘉措。這個(gè)農(nóng)家孩子，至此成為政教合一社會(huì)最高、最神秘的代表人物。

　　青年時(shí)代：15歲開(kāi)始親政

　　達(dá)賴(lài)?yán)�嘛，是一個(gè)蒙古語(yǔ)和藏語(yǔ)合并的詞匯，意思是“大海一樣的上師”。這個(gè)封建農(nóng)奴制度的總代表，自然在各方面都享受著一個(gè)中世紀(jì)式的至高無(wú)上人物的最周到的服務(wù)。而在當(dāng)時(shí)的西藏，絕大多數(shù)與達(dá)賴(lài)同齡的孩子，是作為農(nóng)奴或奴隸的后代來(lái)到人間的。他們往往因?yàn)轲囸I、疾病或是意外事故而夭亡，即使幸運(yùn)地長(zhǎng)大，等待著他們的也是繁重的勞役。至今一些老年人還保留著童年恐怖的記憶。當(dāng)然，達(dá)賴(lài)是不會(huì)看到農(nóng)奴的真實(shí)世界的。20世紀(jì)40年代的西藏，一直在美英勢(shì)力的陰影籠罩之下。貪戀權(quán)勢(shì)、想靠英美勢(shì)力謀求獨(dú)立的達(dá)扎·阿旺松繞，牢牢地掌握了西藏的政教大權(quán)。作為達(dá)賴(lài)的經(jīng)師，他的思想也深深地影響了達(dá)賴(lài)。

　　1950年10月，英國(guó)政府支持下的藏軍在昌都戰(zhàn)役中的失敗，給西藏的上層人物們帶來(lái)了極大的震動(dòng)。達(dá)扎的攝政就此結(jié)束，剛滿(mǎn)15歲的達(dá)賴(lài)?yán)�嘛丹增嘉措開(kāi)始親政。

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