中國駐紐約總領(lǐng)館藏族領(lǐng)事揭露達賴真面目

　　新華網(wǎng)紐約５月２日電（記者王建剛）中國駐紐約總領(lǐng)事館藏族領(lǐng)事仁真洛色（韋剛）２日說，西方媒體所謂達賴是“精神領(lǐng)袖”的說法完全是一種誤導(dǎo)，達賴實際上是一個從來就沒有放棄“西藏獨立”主張的政治人物。

　　仁真洛色在紐約總領(lǐng)館舉行的華文媒體座談會上說，１９６３年，“西藏流亡政府”公布所謂的“憲章”草案，１９９１年又進行修訂，修訂后的“憲章”再次明確西藏是一個“獨立國”，而這個“獨立國”的所有事務(wù)都必須經(jīng)達賴批準(zhǔn)才能生效。而達賴官方網(wǎng)站所公布的“未來政體草案”分別就“建政”、如何“與聯(lián)合國建立關(guān)系”等問題作了規(guī)劃。這些事實證明，達賴自稱從未尋求獨立的說法完全是謊言。

　　仁真洛色說，達賴的自傳也聲明自己最主要角色是世俗的，是“西藏流亡政府”的領(lǐng)導(dǎo)人。西方媒體長期稱達賴只是“精神領(lǐng)袖”，這種說法是錯誤的，是不符合事實的。

　　出生在四川甘孜藏族自治州雅江縣的仁真洛色曾任四川藏學(xué)研究所所長。在２個多小時的座談中，仁真洛色還就藏傳佛教與藏文化的關(guān)系、達賴是否是藏傳佛教的唯一領(lǐng)袖等問題闡述了他的觀點。他強調(diào)，長期以來，人們在這些問題上存在認(rèn)識誤區(qū)。

　　在談到達賴是否是藏傳佛教唯一領(lǐng)袖時，仁真洛色說，藏傳佛教包括格魯派、薩迦派、噶舉派和寧瑪派四大教派以及許多小教派，這些教派的勢力在歷史上隨著中央政府的支持立場不同而各有消長，而達賴和班禪所在的格魯派在清朝后期因為中央政府的支持而取得優(yōu)勢地位并形成政教合一，這期間也伴隨著格魯派對其他教派的打壓，但達賴始終沒有形成過對藏傳佛教的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

　　總領(lǐng)事彭克玉在會上表示，很多西方媒體對于中國和西藏的問題了解不全面，特別是前段時間媒體對達賴在紐約州接受采訪的報道，與事實相差甚遠(yuǎn)。彭克玉說：“無知是可怕的，但偏見比無知更可怕。”

　　這是拉薩“３·１４”暴力事件發(fā)生后，紐約總領(lǐng)館舉行的第三次媒體座談會。

　　仁真洛色在４月２３日的第二次媒體座談會上曾指出，自己出生在藏區(qū)，在藏區(qū)長大，從來沒有和藏區(qū)脫離過聯(lián)系。他走遍了除阿里以外的所有國內(nèi)藏族人居住的地區(qū)，在最基層的鄉(xiāng)村、鎮(zhèn)、縣都工作過，親身感受和親眼見證了西藏和其他藏區(qū)的變遷，因此對于西藏的現(xiàn)狀，他相信自己比達賴?yán)�嘛更有資格發(fā)表意見。

　　仁真洛色長期研究藏族歷史和文化，發(fā)表過《藏族族源探索》、《藏族文化簡史》、《藏族喪葬習(xí)俗的地方性和民族性》、《現(xiàn)代化與西藏傳統(tǒng)文化的沖突》和《西藏問題由來和演變》等數(shù)十篇論文。

相關(guān)新聞