西藏人民享有繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化和信仰宗教的自由

　　藏語(yǔ)文得到廣泛的學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展。西藏自治區(qū)先后于1987年和1988年頒布實(shí)施了《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定(試行)》(2002年修訂為《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的規(guī)定》)和《西藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語(yǔ)文的若干規(guī)定(試行)的實(shí)施細(xì)則》，明確規(guī)定在西藏自治區(qū)，藏、漢語(yǔ)文并重，以藏語(yǔ)文為主，將學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏民族語(yǔ)言文字的工作納入法制化的軌道。　

　　西藏自治區(qū)教育系統(tǒng)全面推行以藏語(yǔ)文授課為主的雙語(yǔ)教學(xué)，編譯出版了從小學(xué)至高中所有課程的藏文教材和教學(xué)參考資料。西藏自治區(qū)各級(jí)人民代表大會(huì)通過(guò)的決議、法規(guī)，西藏自治區(qū)各級(jí)政府和政府各部門下達(dá)的正式文件、發(fā)布的公告，都使用藏、漢兩種文字。在司法訴訟活動(dòng)中，對(duì)藏族訴訟參與人，都使用藏語(yǔ)文審理案件，法律文書都使用藏文。各單位的公章、證件、表格、信封、信箋、稿紙、標(biāo)識(shí)以及機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校、車站、機(jī)場(chǎng)、商店、賓館、餐館、劇場(chǎng)、旅游景點(diǎn)和體育場(chǎng)館、圖書館等的標(biāo)牌和街道、交通路標(biāo)等都使用藏、漢兩種文字。　

　　目前，西藏自治區(qū)的廣播、電視臺(tái)專門開設(shè)有藏語(yǔ)頻道。全區(qū)現(xiàn)有14種藏文雜志、10種藏文報(bào)紙。《西藏日?qǐng)?bào)》藏文版每天出版，并使用計(jì)算機(jī)藏文編輯排版的先進(jìn)系統(tǒng)。近年來(lái)每年出版的藏文圖書都在100種以上，發(fā)行數(shù)十萬(wàn)冊(cè)。藏文專業(yè)術(shù)語(yǔ)規(guī)范化及信息技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化工作取得重大進(jìn)展。藏文編碼已通過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，使藏文成為中國(guó)第一個(gè)具有國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族文字。

　　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到繼承、保護(hù)和發(fā)展。西藏自治區(qū)各級(jí)政府成立有專門的民族文化遺產(chǎn)搶救、整理和研究機(jī)構(gòu)，先后收集、整理和編輯、出版了《中國(guó)戲曲志·西藏卷》、《中國(guó)民間歌謠集成·西藏卷》以及民間舞蹈、諺語(yǔ)、曲藝、民間歌曲、民間故事等文藝集成，有效地?fù)尵群捅Ｗo(hù)了西藏優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。《格薩爾王傳》被稱為“世界史詩(shī)之王”，是藏族人民創(chuàng)作的世界最長(zhǎng)的英雄史詩(shī)，多年來(lái)一直作為口頭說(shuō)唱藝術(shù)流傳在民間。西藏自治區(qū)于1979年成立專門機(jī)構(gòu)，對(duì)《格薩爾王傳》進(jìn)行全面的搶救、整理。國(guó)家將其列入重點(diǎn)科研項(xiàng)目組織研究和出版。經(jīng)過(guò)20多年的努力，現(xiàn)已錄制了3000多盤磁帶，搜集藏文手抄本、木刻本近300部，整理出版藏文版62部，發(fā)行300多萬(wàn)冊(cè)，同時(shí)還出版了20多部漢譯本，并有多部被譯成英、日、法文出版。　

　　西藏自治區(qū)成立以來(lái)，頒布實(shí)施了一系列文物保護(hù)法規(guī)，先后投資3億多元人民幣，修復(fù)開放了1400多座寺廟，及時(shí)修繕和保護(hù)了大批文物。特別是1989年到1994年間，中央人民政府撥出5500萬(wàn)元和大量的黃金、白銀等珍貴物資實(shí)施了維修布達(dá)拉宮一期工程。2001年開始，國(guó)家又撥專款3.3億元人民幣，用于布達(dá)拉宮二期維修工程和羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡的維修。　

　　西藏人民的風(fēng)俗習(xí)慣得到尊重和保護(hù)。藏族和其他各少數(shù)民族都有按照自己的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活和進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利和自由。他們?cè)诒３直久褡宸�飾、飲食、住房的傳統(tǒng)風(fēng)格和方式的同時(shí)，在衣食住行、婚喪嫁娶各方面也吸收了一些體現(xiàn)現(xiàn)代文明、健康生活的新的習(xí)俗。在西藏自治區(qū)，一些傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)如藏歷新年、薩噶達(dá)瓦節(jié)、望果節(jié)、雪頓節(jié)等和許多寺廟的宗教節(jié)慶活動(dòng)得以保留和繼承，同時(shí)吸收了各種全國(guó)乃至世界性的新興節(jié)慶活動(dòng)。　

　　西藏人民享有充分的宗教信仰自由。西藏自治區(qū)的絕大部分藏族和門巴、珞巴、納西族群眾等信奉藏傳佛教，同時(shí)還有不少群眾信奉伊斯蘭教和天主教。目前，西藏自治區(qū)共有1700多處藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所，住寺僧尼約4.6萬(wàn)人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂一座，信徒700余人。各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行，信教群眾的宗教需求得到充分滿足，信教自由得到充分尊重。　

　　活佛轉(zhuǎn)世制度是藏傳佛教特有的傳承方式，得到國(guó)家和西藏自治區(qū)各級(jí)政府的尊重。1992年，國(guó)務(wù)院宗教局批準(zhǔn)了第十七世噶瑪巴活佛的繼任；1995年，西藏自治區(qū)按照宗教儀軌和歷史定制，經(jīng)過(guò)金瓶掣簽，報(bào)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，完成了第十世班禪轉(zhuǎn)世靈童的尋訪、認(rèn)定以及第十一世班禪的冊(cè)立和坐床。西藏民主改革后，經(jīng)過(guò)國(guó)家和西藏自治區(qū)批準(zhǔn)繼任的活佛共30余人。西藏的僧侶還對(duì)僧人學(xué)經(jīng)制度進(jìn)行了改革，有力地促進(jìn)了僧人學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典的積極性，在佛教教義的傳承和發(fā)展上起到了積極的作用。　

　　工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不斷取得進(jìn)展。布達(dá)拉宮、羅布林卡、薩迦寺等所藏經(jīng)卷和佛教典籍得到很好的保護(hù)，《布達(dá)拉宮典籍目錄》、《雪域文庫(kù)》和《德吳宗教源流》等文獻(xiàn)典籍得到及時(shí)搶救、整理和出版。1990年以后，藏文《中華大藏經(jīng)·丹珠爾》(對(duì)勘本)、《藏漢對(duì)照西藏大藏經(jīng)總目錄》等陸續(xù)整理出版。已經(jīng)印制出版《甘珠爾》大藏經(jīng)1490部，還印行藏傳佛教的儀軌、傳記、論著等經(jīng)典的單行本供給寺廟，滿足僧尼和信教群眾的學(xué)修需求。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)辦有藏文會(huì)刊《西藏佛教》和一所西藏佛學(xué)院、一個(gè)藏文印經(jīng)院。國(guó)家還在北京開辦了中國(guó)藏語(yǔ)系高級(jí)佛學(xué)院，專門培養(yǎng)藏傳佛教的高級(jí)人才。

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