田心銘：真理一元論是指導(dǎo)思想不能搞多元化的哲學(xué)基礎(chǔ)

時(shí)間:2009-04-15 23:28　　　來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)

　　中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)北京2月6日電 （記者 秦華）2月6日10時(shí)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院黨委書(shū)記侯惠勤、教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心副主任田心銘、北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院閆志民三位教授做客人民網(wǎng)·理論頻道“理論觀察家”欄目，以“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位”為題進(jìn)行訪談。在談到為什么不能搞指導(dǎo)思想的多元化時(shí)，田心銘教授認(rèn)為，指導(dǎo)思想多元化這一提法本身就是一個(gè)悖論，它自身就包含著邏輯矛盾；在理論基礎(chǔ)上，也違背了真理一元論。

　　田心銘教授指出，指導(dǎo)思想多元化這個(gè)提法本身就是一個(gè)悖論，它自身就包含著邏輯矛盾，所以說(shuō)它是一個(gè)虛假命題，它是由指導(dǎo)思想和多元這樣兩個(gè)概念構(gòu)成的。而指導(dǎo)思想本身就意味著一個(gè)社會(huì)在思想上的某種統(tǒng)一。而多元意味著不同的思想并立，不能構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的思想。指導(dǎo)思想意味著統(tǒng)一，多元意味著不統(tǒng)一，但是現(xiàn)在把這兩個(gè)概念拼在一塊，這個(gè)就表現(xiàn)出的是一個(gè)自相矛盾的事物，一種邏輯上面的混亂。僅僅這一條就注定了它是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　　田心銘教授又進(jìn)一步從理論基礎(chǔ)上來(lái)分析，指導(dǎo)思想多元論的指導(dǎo)基本是真理多元論，這個(gè)真理多元論本身是錯(cuò)誤的，這決定了搞指導(dǎo)思想多元論必然要把真理和錯(cuò)誤搞在一起，我們堅(jiān)持不能搞指導(dǎo)思想多元化，這個(gè)是以真理一元論作為指導(dǎo)基礎(chǔ)的，但真理只有一個(gè)，人們對(duì)同一個(gè)現(xiàn)象可以產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是只有一個(gè)和它向符合的認(rèn)識(shí)才是真理，不符合的就是謬誤。但是這個(gè)同時(shí)表明和它本質(zhì)說(shuō)不同的思想體系，就是各種非馬克思主義思想的體系，他們雖然可以在這樣或者是那樣的問(wèn)題上有真理性，或者是有價(jià)值。但是，就整體而言，它們是不能和馬克思主義一起當(dāng)做我們的指導(dǎo)思想。真理多元論認(rèn)為各種觀念都是人們制造出來(lái)的，當(dāng)做一個(gè)工具來(lái)使用。這樣以來(lái)你和我不同的人，利益不同、目的不同、需要的工具不同，那就有了不同的真理。個(gè)人有個(gè)人的真理，我們國(guó)家主張真理多元的人，他們認(rèn)為不同的人會(huì)創(chuàng)造出截然不同的真理來(lái)。但人們分別到其中去取舍，真理就是這么來(lái)的。所以就產(chǎn)生了多元的真理，這里我們可以看出來(lái)真理多元論不承認(rèn)真理是對(duì)客觀對(duì)象的反映，不承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的唯一認(rèn)識(shí)，那樣建立在這些基礎(chǔ)說(shuō)的真理理論，不承認(rèn)不同的思想體系，有真理上的區(qū)別，這樣就不能不導(dǎo)致是非混淆，真假不辨。所以只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，才能夠鞏固全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗共同的思想基礎(chǔ)。

編輯:張攀