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　　山東呢？死水一潭，不但沒(méi)有海那邊信徒的光顧，人們對(duì)“媽祖文化”這個(gè)概念都搞不懂。我納悶了：怎么可能呢？3100多公里的海岸線，中國(guó)最大的半島，與漁捕業(yè)有聯(lián)系的人幾乎占據(jù)山東的半壁江山，怎么能沒(méi)有媽祖信仰？我問(wèn)煙臺(tái)市博物館的吳館長(zhǎng),他笑得前仰后合：“毛病就出在稱(chēng)呼上。對(duì)于林默娘，南方漁民尊為媽祖，山東漁民尊為海神娘娘。這邊的海神文化與那邊的媽祖文化不但一脈相承，活動(dòng)也不遜色。就是宣傳不到位，說(shuō)媽祖，山東人不懂，說(shuō)海神，外地人不明。”

　　于是，我準(zhǔn)備寫(xiě)一篇稿子，把這種狀況向世人說(shuō)明，并全面介紹膠東半島上的媽祖文化。

　　采訪是從漁民較為集中的山東最大的海島縣長(zhǎng)島開(kāi)始的。進(jìn)了島，我搞了個(gè)集體采訪，與三位老漁民、兩位臺(tái)辦主任同時(shí)座談。一提到媽祖文化，大家真的愣了一下，當(dāng)我解釋媽祖就是海神娘娘時(shí)，他們才頓開(kāi)茅塞，繼爾就滔滔不絕地饒有興致地說(shuō)起長(zhǎng)島人對(duì)媽祖的供奉事宜。說(shuō)興說(shuō)起，說(shuō)古說(shuō)今，說(shuō)例說(shuō)典，他們說(shuō)得口銜白沫，我卻聽(tīng)得心花怒放。

　　下午，我在臺(tái)辦葛主任的陪同下，采訪坐落在廟島上的媽祖廟——顯應(yīng)宮。因?yàn)樾璐畋愦�，直到十六點(diǎn)才登上了廟島小碼頭。上得島來(lái)，我吃驚不小：這不是中國(guó)北方的“麥加”嗎？碼頭平臺(tái)上高高矗著一尊媽祖托燈雕像，雕像后是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，甬道的盡頭是媽祖牌坊和媽祖廣場(chǎng)，與廣場(chǎng)連接著的，那片頗具規(guī)模的廟宇建筑群，就是赫赫有名的顯應(yīng)宮。

　　顯應(yīng)宮分前、中、后三個(gè)院落，總面積8300平方米。前院由山門(mén)、鐘鼓樓和前殿組成；中院以大殿為主體，包括前軒和東西兩廡等；后院有后宮、萬(wàn)年殿。整個(gè)建筑呈繁寫(xiě)“亞”字型。宮內(nèi)供奉著北宋宣和七年的銅身媽祖像，珍藏著歷代船模300余只（船家造船，同時(shí)造一只本船的小模型，藏于廟中，祈求媽祖保平安）。我振奮不已，又記又拍，集了不少原始材料。

　　晚上，部隊(duì)新聞干事出身的縣臺(tái)辦郭主任，從其特有的新聞敏感出發(fā)，刻意安排縣委分管對(duì)臺(tái)工作的張副書(shū)記宴請(qǐng)了我。座陪的除了縣臺(tái)辦的正副主任外，還有縣委辦公室的一位副主任。我也沒(méi)客氣，借餐敘事，大肆講起了媽祖文化。我說(shuō)，媽祖是兩岸民眾共同敬仰的神靈，臺(tái)灣有六成多的民眾信奉媽祖。近幾年，海峽兩岸掀起了一波媽祖文化熱，到福建一線尋根拜謁的臺(tái)胞絡(luò)繹不絕，湄洲媽祖金身像又到島內(nèi)巡游，游到哪里那里就萬(wàn)人空巷。長(zhǎng)島的媽祖文化由南方傳入不假，但漁民的信奉度絕對(duì)不比南方差。什么原因?qū)е挛覀兊膵屪婀┓罨顒?dòng)不與外界接軌呢？表面問(wèn)題是我們的稱(chēng)謂與人不同，核心問(wèn)題卻是我們的工作力度不夠。目前不是講文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)喝戲嗎？人家南方以媽祖文化為媒大量引進(jìn)臺(tái)資，北方的天津正在搭建媽祖交流平臺(tái)，我們卻“鎖在深閨無(wú)人識(shí)”……

　　我的喋喋不休盡管是班門(mén)弄斧，還有點(diǎn)海吹的味道，他們卻在仔細(xì)聆聽(tīng)著、認(rèn)真附和著、用心感嘆著。

　　出島后，我又采訪了蓬萊的天后宮和煙臺(tái)的天后行宮，寫(xiě)出了一篇題為《媽祖文化在膠東》的稿子。稿子3000余字，大意是：一說(shuō)緣由。北宋嘉佑五年就有福建船民將媽祖信仰傳入黃渤海沿岸；北宋后期、尤其在元明時(shí)期，京畿建設(shè)大興土木，南料北運(yùn)，海上漕運(yùn)發(fā)達(dá)，大批北上的閩粵船民又將媽祖信仰不斷擴(kuò)大，把當(dāng)?shù)貪O民也融于其中。二說(shuō)宮廟。北宋宣和四年（公元1122年），膠州灣、芝罘灣和登州海峽就有人鳩資括地，先后建起了200余座規(guī)格不同的宮廟，現(xiàn)存規(guī)模比較大的有長(zhǎng)島顯應(yīng)宮、蓬萊天后宮、青島天后宮、煙臺(tái)天后行宮。三說(shuō)活動(dòng)。這里的漁民對(duì)媽祖的虔誠(chéng)度非常高，均將自家的船模放于媽祖廟，出海作業(yè)前都向媽祖進(jìn)香，大船上還專(zhuān)設(shè)香案與香童；每年的正月十五、三月三和七月十五前后組織三次集中進(jìn)香活動(dòng)。其場(chǎng)面宏大，信徒云集，香火鼎沸；不久前，有18名臺(tái)胞到顯應(yīng)宮參拜，拉開(kāi)了膠東與臺(tái)灣媽祖文化交流的序幕。最后，我鏗鏘斷言：膠東媽祖文化會(huì)很快融于中華媽祖文化主流；膠東半島與臺(tái)灣本島的媽祖文化交流會(huì)很快形成高潮。

　　稿子先后被《海峽時(shí)空》、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、臺(tái)灣的《齊魯會(huì)刊》等媒體刊發(fā)。我當(dāng)時(shí)很是愜意，這畢竟是比較圓滿地完成了一項(xiàng)對(duì)臺(tái)宣傳任務(wù)啊，但不長(zhǎng)時(shí)間，這事就被擱在了腦后。出人意料的是，一個(gè)月后，我的辦公室突然來(lái)了四個(gè)人，是長(zhǎng)島的袁副縣長(zhǎng)、文化局長(zhǎng)、博物館長(zhǎng)、臺(tái)辦主任。他們進(jìn)門(mén)來(lái)就把我好一個(gè)贊揚(yáng)，說(shuō)我為長(zhǎng)島縣立了一大功，洗了他們的腦筋，提供了開(kāi)放信息等。他們還告訴我，長(zhǎng)島正在傾全縣之力打造媽祖文化品牌，縣委縣政府已做了一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而詳細(xì)的規(guī)劃，目前正籌備一項(xiàng)大型慶典活動(dòng)，邀請(qǐng)我參加，并要求市臺(tái)辦幫其邀請(qǐng)臺(tái)灣媽祖界的人士與會(huì)。

　　5月5日，我準(zhǔn)時(shí)參加了他們的那個(gè)慶典活動(dòng)。活動(dòng)的名字很長(zhǎng)，全稱(chēng)是“長(zhǎng)島縣媽祖誕辰1100周年暨長(zhǎng)島顯應(yīng)宮建成880周年慶典”。市臺(tái)辦幫其邀請(qǐng)的臺(tái)灣海峽兩岸發(fā)展基金會(huì)董事長(zhǎng)張世良一行8人也準(zhǔn)時(shí)到會(huì)。慶典在廟島顯應(yīng)宮舉行，安排周密，氣勢(shì)宏大，約有四萬(wàn)余人。各方代表講話結(jié)束，祭祀議式開(kāi)始后，奇跡發(fā)生了，天上出現(xiàn)了日暈。只見(jiàn)太陽(yáng)被一個(gè)七彩光環(huán)繞著，在場(chǎng)的人頓時(shí)沸騰，驚奇之后，無(wú)不虔誠(chéng)地舉香膜拜。中央省市等電視媒體的記者，手有攝錄設(shè)備的人們紛紛舉器拍攝。我是無(wú)神論者，立時(shí)給在煙臺(tái)的妻子打電話：“看看天上，太陽(yáng)周?chē)�有沒(méi)有光環(huán)？”老婆看了看，嗔怪著：“神經(jīng)嗎你，有你個(gè)頭。”我當(dāng)時(shí)真的很愕然：難道真有媽祖靈光和靈跡這么子事？

　　不久，省臺(tái)辦宣傳處傳來(lái)消息，他們以《媽祖文化在膠東》這篇文章為藍(lán)本，申報(bào)“對(duì)臺(tái)宣傳品”項(xiàng)目，得到國(guó)臺(tái)辦批準(zhǔn)。省臺(tái)辦近日將帶山東電視臺(tái)的記者，到長(zhǎng)島、煙臺(tái)、青島拍攝關(guān)于宣傳媽祖文化的片子。兩個(gè)月后，此片完成了，在香港鳳凰衛(wèi)視、臺(tái)灣TVBS電視臺(tái)和美國(guó)的一家中中文電視臺(tái)同時(shí)播放，在島內(nèi)外引起較大反響。

　　燦爛的精神之花，必然結(jié)出豐碩的行動(dòng)之果。長(zhǎng)島縣的行動(dòng)十分迅速，單2002年下半年，就促成臺(tái)灣的三個(gè)媽祖團(tuán)組到長(zhǎng)島顯應(yīng)宮交流訪問(wèn)。長(zhǎng)島縣委書(shū)記還親自帶團(tuán)進(jìn)島開(kāi)展媽祖交流方面的工作。爾后雙方的交流更加頻繁、更加密切，截止2007年上半年，共有10個(gè)臺(tái)灣團(tuán)組、200余人進(jìn)長(zhǎng)島開(kāi)展進(jìn)香、祭祀、拜謁活動(dòng)。長(zhǎng)島也有三個(gè)團(tuán)組、20余人到臺(tái)灣開(kāi)展交流活動(dòng)。長(zhǎng)島縣還與煙臺(tái)臺(tái)辦共同組織了“煙臺(tái)（長(zhǎng)島）第二屆媽祖文化節(jié)暨海峽兩岸媽祖文化研討會(huì)”。臺(tái)灣的北港朝天宮向長(zhǎng)島顯應(yīng)宮分靈了“黑臉”媽祖塑像；顯應(yīng)宮還向北港朝天宮分靈了媽祖金身塑像。長(zhǎng)島縣還向臺(tái)灣傳授了顯應(yīng)宮媽祖祭典禮儀與“八佾舞”。2006年4月，臺(tái)灣100多家媽祖宮廟與美國(guó)、日本、澳大利亞、南非、大陸等地的分靈媽祖廟，聯(lián)合在臺(tái)灣舉行“媽祖祈福大典”，臺(tái)方就是采用了長(zhǎng)島傳授的這套祭祀禮儀。當(dāng)帶著濃重山東特色的“儀”和“舞”在鐘鼓聲中一亮象，在場(chǎng)的1000余名來(lái)自世界各地的宮廟代表和10余萬(wàn)臺(tái)灣信徒，立時(shí)驚呆了，他們無(wú)不為之雀躍，都說(shuō)，沒(méi)想到山東還有如此厚重的媽祖文化。

　　目前，長(zhǎng)島顯應(yīng)宮已與臺(tái)灣的北港朝天宮、澎湖天后宮、臺(tái)南大天后宮等10家宮廟建立了經(jīng)常性的聯(lián)系，并與苯南水仙宮結(jié)為“姊妹廟”。同時(shí)，顯應(yīng)宮還被吸收為中華媽祖祖交流協(xié)會(huì)理事單位，經(jīng)常出席湄洲、澳門(mén)、香港、天津等地舉辦的媽祖文化活動(dòng)。今年九月份，長(zhǎng)島決定召開(kāi)中國(guó)長(zhǎng)島媽祖文化節(jié)，已有2000余名臺(tái)灣信待報(bào)名入會(huì)。

　　作者：林儉（煙臺(tái)市臺(tái)辦）