人民網(wǎng)10月12日電 臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》今日發(fā)表社論說，臺(tái)“立法院”明天表決“二次罷免”陳水扁案，民進(jìn)黨應(yīng)認(rèn)真考慮促使成案，俾將陳水扁的進(jìn)退，交付臺(tái)灣全民公決；否則，若仍用“三分之二”的門檻來剝奪人民的“公投”權(quán)利，不啻正如在“雙十節(jié)”大會(huì)上用白幔區(qū)隔司令臺(tái)，及利用“罐頭音效”來支撐陳水扁的權(quán)位，其尷尬不言可喻。
社論說，2004年，陳水扁發(fā)動(dòng)“公投綁大選”。陳水扁說，那次“公投”最后是否獲臺(tái)灣人投票同意并不重要，重要的是臺(tái)灣人真正行使了第一次的“公投”權(quán)。面對(duì)“二次罷免”陳水扁案，島內(nèi)所有的民調(diào)皆顯示至少有過半數(shù)的人民主張陳水扁應(yīng)當(dāng)下臺(tái)，因此民進(jìn)黨亦應(yīng)將“罷免公投權(quán)”還給人民，罷免最后能否通過公民投票不重要，重要的是主權(quán)在民，應(yīng)該將裁判當(dāng)前“憲政正義”的權(quán)利還給人民。
陳水扁的貪腐固不可赦，他挾持了所有的“憲政制衡機(jī)制”來對(duì)抗“反貪倒扁”，更是罪加一等。如今，陳水扁脅制了整個(gè)民進(jìn)黨，連“立法委員”進(jìn)場(chǎng)對(duì)“二次罷免”案投票的權(quán)利亦加剝奪，而臺(tái)開案及SOGO案的檢調(diào)則公然為陳水扁吃案；然后，陳水扁又用臺(tái)灣“集會(huì)游行法”將倒扁民眾阻隔在“拒馬”的后面，只能唱歌、喊口號(hào)……請(qǐng)問：如何體現(xiàn)“憲政正義”？又如何體現(xiàn)主權(quán)在民？
如果不能體現(xiàn)“憲政正義”，不能體現(xiàn)主權(quán)在民，僵局將持續(xù)下去，且將惡化下去。例如，明天“二次罷免”倘不能成案，恐將仍有“三次罷免”。連李登輝亦預(yù)言，會(huì)有“三次罷免”發(fā)生。
社論指出，明天“二次罷免”的時(shí)間點(diǎn)之選擇，原即具有爭(zhēng)議性。國民黨本傾向在“國務(wù)機(jī)要費(fèi)”案結(jié)案時(shí)發(fā)動(dòng)，但親民黨堅(jiān)持在此時(shí)表決。除非“國務(wù)機(jī)要費(fèi)”案今日宣布結(jié)案，否則民進(jìn)黨恐怕仍如鐵板一塊；甚至，經(jīng)明天“二次罷免”的操演，民進(jìn)黨又可進(jìn)一步收拾黨內(nèi)的分裂因素，則必將使“三次罷免”徒增困難。但是，只要“國務(wù)機(jī)要費(fèi)”案宣布結(jié)案，“三次罷免”勢(shì)難避免。結(jié)案報(bào)告若認(rèn)定陳水扁夫婦有罪，固將針對(duì)陳水扁發(fā)動(dòng)“三次罷免”；反之，若結(jié)案報(bào)告仍采“臺(tái)開模式”或“太百模式”，則“罷免”將訴諸對(duì)司法絕望的政治解決。
民進(jìn)黨不能再打如意算盤，一方面挾持住黨籍“立委”，不準(zhǔn)他們進(jìn)場(chǎng)對(duì)“罷免”案投票，另一方面寄望臺(tái)開案、太百案及“國務(wù)機(jī)要費(fèi)”案皆采同一模式結(jié)案；然后，再用“集會(huì)游行法”來鎮(zhèn)壓民眾。如果這一場(chǎng)攸關(guān)臺(tái)灣“憲政正義”的新公民運(yùn)動(dòng)可以用這樣的方法扼殺，則臺(tái)灣的“民主憲政”亦已名存實(shí)亡了。
當(dāng)下的“憲政”爭(zhēng)議，最終仍應(yīng)體現(xiàn)“主權(quán)在民”的最高準(zhǔn)則，始能定亂止紛。否則，即使民進(jìn)黨在明天“罷免”案仍不進(jìn)場(chǎng)投票，而陳瑞仁也愿為陳水扁政權(quán)當(dāng)“第三個(gè)罪人”（施明德語，他指許永欽及曾益盛為前二名罪人），爭(zhēng)議仍將延續(xù)，仍將升高，臺(tái)灣社會(huì)亦將付出更慘重的代價(jià)。
社論最后說，民進(jìn)黨不應(yīng)剝奪人民的“罷免公投權(quán)”，而民進(jìn)黨若愿將“罷免公投權(quán)”還給人民，則自應(yīng)首先將黨籍“立委”對(duì)“罷免”案的投票權(quán)還給“立委”。在投票前夕，提供民主思辨空間給黨籍“立委”，甚至應(yīng)責(zé)成黨籍“立委”協(xié)助“罷免”成案，將“罷免權(quán)”還給人民，回歸主權(quán)在民的“憲政”精義。
至于民進(jìn)黨的“立委”們，即使不愿將“罷免權(quán)”歸還人民，但至少亦應(yīng)爭(zhēng)取入場(chǎng)投票的權(quán)利，光明正大地投下反對(duì)“罷免”的神圣一票，為自己的良知及“憲政正義”作出歷史見證。 |
