萬(wàn)和宮字姓戲
【節(jié)慶舉行時(shí)間】農(nóng)歷三月二十一日至五月下旬
【簡(jiǎn)述】
源自道光五年（1825）的萬(wàn)和宮字姓戲距今約有一百八十年的歷史，從每年農(nóng)歷三月二十三日的媽祖誕辰開(kāi)始，持續(xù)上演二個(gè)多月。每年的媽祖誕辰，樂(lè)成宮都會(huì)舉行巡境活動(dòng)，道光四年（1824）萬(wàn)和宮老二媽出巡十八莊，農(nóng)歷三月二十日回廟宇時(shí)，老二媽似乎游興不減，信徒力扛神輿入宮不成，眾人一時(shí)不知所措，乃擲筊請(qǐng)示，決定以演戲取代，萬(wàn)和宮老二媽不再參與十八莊出巡。各字姓代表并祈求，議定以后年年自三月二十一日起，各姓依序舉行三獻(xiàn)禮祭典，然后再演梨園戲。于是萬(wàn)和宮延續(xù)對(duì)媽祖的重諾，維持字姓戲民俗至今未間斷。
【節(jié)慶儀式】
萬(wàn)和宮字姓戲自農(nóng)歷三月二十一日開(kāi)始，由南屯境內(nèi)各府各姓，競(jìng)相集資準(zhǔn)備牲禮演戲酬神。首日為漳州戲，二十二日廣東戲（潮州、嘉應(yīng)州、惠州三府），二十三日媽祖誕生祭，二十四日泉州戲，二十五日汀州戲，接著是十二姓氏（張、廖、簡(jiǎn)、林、劉、賴(lài)、何、陳、黃、楊、江、戴），除捐廟地的張姓外，各姓祭祀公業(yè)輪流請(qǐng)戲班來(lái)演戲。緊接著謝神戲也與兵仔戲也上演，持續(xù)一個(gè)多月，形成地方傳統(tǒng)民俗。今日臺(tái)灣，以字姓戲酬神的廟宇不多，萬(wàn)和宮字姓戲成為研究媽祖與傳統(tǒng)戲曲人士的取經(jīng)處。
交通資訊
萬(wàn)和宮位于臺(tái)中市萬(wàn)和路一段51號(hào)，從中山高速公路南屯交流道進(jìn)入臺(tái)中市五權(quán)西路后到萬(wàn)和路右轉(zhuǎn)，萬(wàn)和宮即位于萬(wàn)和路與文昌街交叉處。由臺(tái)中火車(chē)站仁友東站上車(chē)，搭乘仁友客運(yùn)10、30、40，至南屯市場(chǎng)站下車(chē)步行即達(dá)。
五月五慶端午
【節(jié)慶舉行時(shí)間】農(nóng)歷五月五日端午節(jié)
【簡(jiǎn)述】
犁頭店俗稱(chēng)拉貍、鯪鯉或穿山甲，據(jù)古老傳說(shuō)，在墾荒時(shí)期，有一只金色拉貍睡在地下。由于有冬眠的習(xí)慣，假使到端午節(jié)仍一覺(jué)不醒，會(huì)為子孫帶來(lái)災(zāi)難。尤其端午酷熱時(shí)節(jié)，最容易讓穿山甲昏睡，當(dāng)?shù)夭环掷仙伲帽M各種方法希望震醒穿山甲好讓它“翻身”。只要持續(xù)使穿山甲“翻身”，地方必定會(huì)出現(xiàn)更多的優(yōu)秀人才。沿襲至今，演變成在端午節(jié)正午，里民出動(dòng)以長(zhǎng)木屐競(jìng)走“驚嚇”穿山甲，讓穿山甲“翻身”。這成為臺(tái)中市端午節(jié)最具獨(dú)特地方民俗色彩的慶典活動(dòng)。
【節(jié)慶儀式】
每年在端午節(jié)正午，里民在犁頭店街（即今天的南屯路三段）以長(zhǎng)木屐競(jìng)走發(fā)出吵鬧的聲音來(lái)“驚嚇”穿山甲，其間更穿插連串的民俗才藝活動(dòng)，如：抬轎比賽、打陀螺、鐵圓框慢行、拔河、田競(jìng)比賽、水上劃船、點(diǎn)香、老公背老婆等趣味性活動(dòng)，使得思古風(fēng)味濃厚的端午節(jié)能更加添熱鬧風(fēng)光。
交通資訊
從中山高速公路南屯交流道進(jìn)入臺(tái)中市五權(quán)西路后到萬(wàn)和路右轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)入南屯路三段即是犁頭店街。由臺(tái)中火車(chē)站仁友東站上車(chē)，搭乘仁友客運(yùn)10、30、40，至南屯市場(chǎng)站下車(chē)步行即達(dá)。
旱溪媽祖巡境十八莊
【節(jié)慶舉行時(shí)間】農(nóng)歷三月初一至三月二十日
【簡(jiǎn)述】
旱溪媽祖巡境十八莊的由來(lái)，歷史相當(dāng)悠久。相傳在清朝道光初年，大屯區(qū)部分地區(qū)稻作發(fā)生烏龜病蟲(chóng)害，蔓延情形十分嚴(yán)重，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民深以為苦，遂前往樂(lè)成宮恭迎“旱溪媽”前往邊境，于農(nóng)歷三月初一自鳥(niǎo)日下哩仔開(kāi)始出巡，忽然烏云密布，天降滂沱大雨，烏龜蟲(chóng)立即被掃滅殆盡。接著一莊又一莊均神到蟲(chóng)除，農(nóng)民重獲生機(jī)，咸認(rèn)系媽祖威靈顯赫所致。由于十八莊民對(duì)旱溪媽祖感恩加上巡境的特殊宗教儀式，因此臺(tái)中地區(qū)一帶，有一句流傳俗諺：“旱溪媽祖蔭外莊”，寓意不論是本莊或是外莊信徒，只要虔誠(chéng)篤信旱溪媽祖，都能得到旱溪媽一視同仁的庇佑。
【節(jié)慶儀式】
每年農(nóng)歷三月初一至三月二十日的旱溪媽祖巡境，由代表恭讀祝文、上香恭迎媽祖出宮繞境大里、霧峰、烏日十八莊，祈求地方合境平安。各莊出巡日程：初一下哩仔、初二阿密哩、初三五張犁、初四瓦窯仔、初五詹厝園、初六大突寮、初七埔仔、初八涼傘樹(shù)、初九內(nèi)新莊、初十車(chē)籠埔、十一涂城、十二草湖、十三阿罩霧、十四柳樹(shù)湳、十五吳厝莊、十六丁臺(tái)、十七石螺潭、十八喀哩、十九溪心埧、二十由臺(tái)中市南屯經(jīng)西區(qū)、南區(qū)、中區(qū)、北區(qū)、東區(qū)回駕入廟。
交通資訊
樂(lè)成宮位于臺(tái)中市旱溪路48號(hào)，從中山高速公路中港交流道往臺(tái)中市區(qū)方向，延中港路進(jìn)入中正路，左轉(zhuǎn)自由路過(guò)鐵路高架橋后，在樂(lè)業(yè)路左轉(zhuǎn)旱溪西路即達(dá)樂(lè)成宮。由臺(tái)中火車(chē)站仁友東站上車(chē)，搭乘仁友客運(yùn)7號(hào)于旱溪街口站下車(chē)步行即達(dá)。或搭統(tǒng)聯(lián)客運(yùn)75號(hào)由臺(tái)中火車(chē)站前上車(chē)于旱溪街口站下車(chē)步行即達(dá)。
保生大帝巡境
【節(jié)慶舉行時(shí)間】農(nóng)歷三月十日至十五日
【簡(jiǎn)述】
相傳乾隆年間前來(lái)中部開(kāi)墾的先民，多數(shù)因水土不服而生病，加上離鄉(xiāng)背井心中缺乏依靠，為求身心平安，士農(nóng)工商各盡其長(zhǎng)，由漳、泉二州信徒自平素信仰的心田宮奉迎醫(yī)藥之神保生大帝香火來(lái)臺(tái)建廟。經(jīng)先民聚集十七莊人士合議決定興建廟宇于賴(lài)厝廍莊（即現(xiàn)今廟址），廟名取為元保宮以期安家保身永遠(yuǎn)飲水思源，追念元始。當(dāng)時(shí)交通不便人口疏稀，連絡(luò)集合非常困難，卻能集聚十七莊人士合議實(shí)屬難能可貴。保生大帝本名“吳本”，因醫(yī)術(shù)高明，死后民眾尊為醫(yī)靈真人或大道公，并廣為奉祀。每年三月十日至三月十五日，由后龍、麻園頭、邱厝仔、三十張犁、二份埔、賴(lài)厝廍等六莊發(fā)起舉辦保生大帝巡境。
【節(jié)慶儀式】
每年自農(nóng)歷三月一日起，以干溝仔莊為首，依序次由田心仔、犁頭店、土庫(kù)、麻園頭、后龍仔、東大墩、邱厝仔、三十張犁、水景頭、廍仔、軍功寮、舊社、三份埔、二份埔、水湳等莊恭迎大帝神像巡境，至三月十五日返回廟宇。后來(lái)因?yàn)樽中斩窢?zhēng)激烈，更改巡境六莊頭次序，即自農(nóng)歷三月十日由后龍為首，十一日麻園頭、十二日邱厝仔、十三日三十張犁（今北屯）、十四日二份埔，至三月十五日返回淡溝賴(lài)厝廍。依現(xiàn)今地名，包括了臺(tái)中市北區(qū)、中區(qū)、西區(qū)、北屯區(qū)約六十四個(gè)里，為臺(tái)中市重要的鄉(xiāng)土民俗活動(dòng)。
交通資訊
元保宮位于臺(tái)中市梅川西路三段109號(hào)，從中山高速公路大雅交流道進(jìn)入臺(tái)中市，延中清路、大雅路，左轉(zhuǎn)進(jìn)化北路再右轉(zhuǎn)梅川西路。
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