東門－樂(lè)耕門（今中華路口與中山路交會(huì)點(diǎn)，即今縣議會(huì)所在地）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插莿竹為城，初設(shè)東西南北四門嘉慶二年知縣胡應(yīng)魁舊四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內(nèi)，奉準(zhǔn)改建磚城，仍設(shè)城樓四座，別有便門稱小西門。東門城樓（含城墻）由軍功四品職銜林文浚董其事，命名曰樂(lè)耕門，以其為立春勸耕之地，而兼寓東方之義。每年立春，歷任彰化知縣均于樂(lè)耕門外舉行“藉田禮”，搭建先農(nóng)壇、社稷壇、風(fēng)云雷雨山川壇祭祀及鞭春牛儀式，以示重農(nóng)，并祈風(fēng)調(diào)順、五榖豐登，彰化舉人陳肇興詩(shī)有“記得當(dāng)年賢令尹，樂(lè)耕門外勸春耕”之句，輯只此而言。日據(jù)時(shí)彰化城拆除獨(dú)存東門鄰近地區(qū)設(shè)彰化公園兩年后因開(kāi)辟道路之故東門亦經(jīng)拆除。故址在今中華路與中山路交會(huì)點(diǎn)，即今縣議會(huì)位置，中華路為當(dāng)今初入東門要道，另中山路旁東門百姓公廟側(cè)巷道，俗稱城壁巷，與東門有關(guān)。
西門－慶豐門（今中正路、陳陵路與吉祥街之間）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插莿竹為城，初設(shè)東西南北門嘉慶二年知縣胡應(yīng)魁舊四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內(nèi)，奉準(zhǔn)改建磚城，仍設(shè)城樓四座，別有便門稱小西門。西門城樓（含城墻）由軍功四品職銜陳大用捐訓(xùn)導(dǎo)羅桂芳貢生蘇云從監(jiān)生詹捷能武生廖興邦等董其事命名曰慶豐門，以秋天豐收兼寓西方之義；為早年彰化城往來(lái)出入孔道，故西門內(nèi)商業(yè)發(fā)達(dá)，商號(hào)林立。相傳城樓上自筑城時(shí)代開(kāi)始，即奉祀媽祖神像，日據(jù)時(shí)，西門與彰化城同時(shí)拆除，媽祖神像則另于威惠宮右側(cè)建慶豐宮祀之。西門故址在今中正路、陳陵路與吉祥街之間（中正路二段125巷附近），該巷俗稱“蘇高薛巷”，以巷內(nèi)有奉祀蘇高薛府王爺而得明，至今尚存，名西安宮。
南門－宣平門（位于今華山路、民生路與南瑤路之間：華山路42巷附近）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插刺竹為城城望，初設(shè)東西南北四門；嘉慶二年，知縣胡應(yīng)魁就四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內(nèi)，奉準(zhǔn)改建磚城，仍設(shè)城樓四座，別有便門小西門。東門城樓（含城墻）由拔貢生王云鼎董其事，命名曰宣平門，按古籍記載，傳達(dá)君命為宣，清代建都北京，君命由南北宣，故宣平二字實(shí)隱喻南方之義。南門自古為南部地區(qū)進(jìn)入彰化城要道，故址在今華山路42巷內(nèi)，該巷舊稱“順正府巷”，以此地有順正府大王公廟而得名，民間相傳順正府大王公為南門之“城主”，其廟址在今巷口之民權(quán)路上，辟路拆除后，附祀于鄰近之萬(wàn)春宮內(nèi)。又南門外有“校場(chǎng)埔”，顧名思義，為清代官員點(diǎn)校營(yíng)兵場(chǎng)所，亦兼做刑場(chǎng)之用，早年古榕茂密，愈顯陰森。南門亦于日據(jù)時(shí)與彰化城同時(shí)拆除，華山42巷內(nèi)，有一東西向小巷，俗稱城壁巷，即因南門城墻得名。
北門－共辰門（位于今光復(fù)路與和平路之間：和平路84巷口，國(guó)光車站附近）
雍正元年，彰化建縣；十二年，知縣秦士望插刺竹為城城望，初設(shè)東西南北四門；嘉慶二年，知縣胡應(yīng)魁就四門增建城樓。十六年，知縣楊桂森任內(nèi)，奉準(zhǔn)改建磚城，仍設(shè)城樓四座，別有便門稱小西門。東門城樓（含城墻）由捐職州同五品銜賴應(yīng)光董其事，命名曰共辰門，按共與拱二字古通，“共辰”取論語(yǔ)：“為政以德，譬如北辰，眾星共之”典故，隱喻北方之義；為清代彰化通往北部要道，北門外有五個(gè)角頭，即北門口、市仔尾、祖廟仔、中街、竹篾街，俗稱“五福戶”，每年農(nóng)歷六月初一至初五輪流請(qǐng)媽祖及宴客，耆老相傳清代中葉以前，此地則稱為四福戶。日據(jù)時(shí)，北門與彰化城同時(shí)拆除，故址在今年和平路84巷口之光復(fù)路上，早年該地工程施工時(shí)，曾出土清代殘碑兩件，一屬示禁碑，嚴(yán)禁兵役勒索出入人車，一為賴應(yīng)光落款橫額，應(yīng)為當(dāng)年嵌于北門之物，現(xiàn)仍保存于附近民宅。
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