第八屆全國民族運(yùn)動會上，各代表團(tuán)選送的表演項(xiàng)目無一不是令人擊節(jié)贊嘆、蕩氣回腸的少數(shù)民族文化精品。那么，當(dāng)很多地方在抱怨少數(shù)民族文化繼承乏人的同時(shí)，能否將這些節(jié)目保留下去，或結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展走一條更便捷的傳承之路，以鼓勵更多的少數(shù)民族同胞加深對自身文化的贊許和認(rèn)同？
本屆運(yùn)動會上，各地選送的節(jié)目都經(jīng)過了較長時(shí)間的打磨與遴選才最終“鏖戰(zhàn)廣州”，于是我們看到的幾乎個個是精品：競技類充分表現(xiàn)民俗風(fēng)情、綜合類高度概括歌舞精髓、健身操類激情展示民族風(fēng)采、技巧類與高難度雜技難分伯仲。四類節(jié)目深刻體現(xiàn)了少數(shù)民族文化的歷史積淀與文化內(nèi)涵。
從現(xiàn)場潮水般的掌聲和贊嘆聲中，我們能體會到這些節(jié)目的稀缺和驚艷，更能切身感受到少數(shù)民族文化無法言喻的感染力。本屆比賽中榮膺多項(xiàng)金獎的云南代表團(tuán)不少演員告訴記者，雖然各個得獎節(jié)目大多是依托一個地州專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)為班底，再從全省抽調(diào)部分精兵強(qiáng)將、花費(fèi)大量人力物力打造出來的，但在畢其功于一役之后，部分節(jié)目極有可能面臨賽時(shí)精彩絕倫、賽后束之高閣的危險(xiǎn)，這實(shí)在令人扼腕！比如上一屆云南的《吹槍》、《小木匠走梁》、《搶喜酒》等等8個金獎節(jié)目，今天還能看到幾個？
很多熱心的廣州觀眾建議，一方面，這些精彩節(jié)目完全可以作為各地各民族歌舞團(tuán)、劇團(tuán)的經(jīng)典節(jié)目予以保留，長演長新，“因?yàn)樗鼈儨喩砩l(fā)著泥土的氣息，與少數(shù)民族自己的生活是如此的貼近！”另一方面，目前少數(shù)民族文化也在旅游業(yè)發(fā)展過程中獲得了前所未有的契機(jī)，如藏族歌舞、東巴造紙、納西族古樂都在旅游經(jīng)濟(jì)的推動下重獲生機(jī)，相比之下，這些獲獎節(jié)目進(jìn)入市場不是不可能――正如云南麗江的《麗水金沙》、西雙版納的《夢巴拉納西》這樣的民族原生態(tài)歌舞就是依托當(dāng)?shù)芈糜钨Y源一舉成為最著名的駐場演出的，也在很大程度上實(shí)現(xiàn)了民族文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動。《麗水金沙》上演以來迄今演出了3000多場，幾乎場場爆滿，在創(chuàng)造全國精品旅游晚會奇跡的同時(shí)，也培養(yǎng)了大批少數(shù)民族歌舞的傳承者，他們時(shí)刻都為自己是云南少數(shù)民族的一員、是《麗水金沙》的一員而深感驕傲。
業(yè)內(nèi)普遍表示，本屆運(yùn)動會上的表演項(xiàng)目比之《麗水金沙》、《夢巴拉納西》、《蝴蝶之夢》等著名晚會并不遜色多少，像廣東的踢花毽就完全可以作為駐場表演在中山市扎根；河南回族的《武術(shù)》、云南佤族的《健身操》、《舂新米》、陜西的《抖空竹》等等精彩節(jié)目都當(dāng)然也能在各地的演出市場上找到位置；如果走入市場還欠缺條件，那也可嘗試通過當(dāng)?shù)馗栉鑸F(tuán)進(jìn)行長期公益性或駐場營利性表演走近觀眾，走進(jìn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的內(nèi)心。
民族文化傳承與保護(hù)的關(guān)鍵就在于如何激發(fā)他們對自身文化的自信與認(rèn)同，而這些獲獎作品無疑可在其中擔(dān)當(dāng)關(guān)鍵角色，進(jìn)而向下滲透，演變?yōu)樯贁?shù)民族新的民俗或新的文化樣式，使少數(shù)民族文化之河綿延不絕、奔涌不息――獲獎之后如何做，怎么做？這也是本屆民族運(yùn)動會表演項(xiàng)目的一大困惑，它理應(yīng)引起我們更多的思考。
