今天是元宵節(jié),加上今年又逢兔年,兔子燈無(wú)疑是當(dāng)仁不讓的“主角”。但與往年相比,塑料的兔子燈反而不如手工兔子燈受青睞,其中所反映的問(wèn)題,無(wú)疑是值得我們深思的。
對(duì)于80年代中期之前出生的人來(lái)說(shuō),對(duì)于紙糊的手工兔子燈肯定不會(huì)陌生,家中的老人們總會(huì)在元宵節(jié)前夕用竹子劈成簚絲之后,并用紙糊起來(lái),里面再放一只蠟燭。但隨著人們生活節(jié)奏的越來(lái)越快,傳統(tǒng)的手工兔子燈,逐漸被塑料的機(jī)制兔子燈所代替,里面的蠟燭也變成了可以遙控的小燈泡。然而,在今天,手工兔子燈再度受到青睞,無(wú)疑折射出傳統(tǒng)民俗的強(qiáng)大生命力,以及人們對(duì)“慢生活”的新追求。
有人曾說(shuō),以往生活中的民俗在現(xiàn)代快節(jié)奏生活方式的沖擊之下,日漸式微甚至有不少已經(jīng)無(wú)可挽回。但從手工兔子燈這個(gè)是事情中,我們無(wú)疑看到,越是生活節(jié)奏快,人們?cè)绞菓涯顐鹘y(tǒng)民俗,這關(guān)鍵還是在于傳統(tǒng)民間習(xí)俗經(jīng)過(guò)幾千年的演變,實(shí)踐證明它是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要組成部分,是民族文化之根,更是一種生活的記憶。
在過(guò)去經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的時(shí)代,傳統(tǒng)民俗大大豐富了人們的精神生活。但是隨著物質(zhì)生活日益豐富,許多傳統(tǒng)民俗文化開(kāi)始逐漸被沖擊,甚至被遺忘。回顧民俗文化的傳承與遺失,讓民俗文化的藝術(shù)之花璀璨盛開(kāi),是一件具有戰(zhàn)略意義的大事。其實(shí),民俗文化并不只是僅僅手工做兔子燈,僅僅限制在一些特殊技能和手藝上,它更是活生生地存在于我們的日常生活中的。當(dāng)西方文化不斷沖擊著我們?nèi)粘I畹臅r(shí)候,傳統(tǒng)民俗無(wú)疑可以讓我們對(duì)于西方文化更加具有辨別力,取其精華、去其糟粕。