前幾日,來自徐州睢寧的孫伯聰夫婦,在“中國首善”陳光標(biāo)的公司門口長跪不起,原來是特意前來籌集女兒50萬元的骨髓移植費(fèi)用。在陳光標(biāo)的協(xié)調(diào)下,公司工作人員給了夫婦倆7000元應(yīng)急。但夫婦倆希望陳光標(biāo)一次性解決50萬元的手術(shù)費(fèi),這架勢讓工作人員不知所措。
為了宣傳慈善,陳光標(biāo)不惜在公眾面前用錢堆起“錢墻”。據(jù)他本人說,這不是炫耀,而是通過這種方式號召更多人投身慈善事業(yè)。但在普通人看來,這大概跟傳說中的“金山”、“銀山”差不多,是能救無數(shù)人于水火之中的強(qiáng)大力量。于是,越來越多陷于困境的人紛紛向其求助。
給,還是不給,這是個問題。施助,會引來更多求助者,自己能否一一救助,也是個問題;不施助,又不忍心看著對方繼續(xù)在困境中掙扎,甚至還要面臨求助者和公眾的指責(zé)。這種境況,很容易使個人慈善家陷于道德的自責(zé)與譴責(zé)中。
陳光標(biāo)面臨的困境,其實(shí)是所有以個人之力從事慈善的人的困境。陳光標(biāo)的實(shí)力比較強(qiáng),相對來說感受或許會輕一些,而對其他熱心慈善事業(yè)的普通人來說,有限的個人能力與近乎無限的求助者之間的矛盾,只會使他們應(yīng)接不暇,疲于應(yīng)付。曾經(jīng)借錢捐助的叢飛生前就說過:“我將自己送上了天梯,上去卻下不來了,真是無力再往上走，但也沒有下梯之路。”
這種個人慈善陷入困境的例子,很容易讓有志于慈善事業(yè)的人知難而退,壓抑其投身慈善的熱情。實(shí)際上,專門從事慈善的社會組織之所以出現(xiàn)并不斷發(fā)展,一個重要原因就在于它可以避免個人陷入類似的道德困境。任何一個有志于慈善的人,無論其能力大小,都可以向慈善組織捐款捐物,由慈善組織代表自己將善款、善物用于最需要幫助的人。個人無須承受索捐壓力,窮困者也能方便地找到求助之門。
事實(shí)證明,社會慈善比個人慈善更有效率,慈善事業(yè)的組織化和專業(yè)化也是社會發(fā)展的必然。所以,從長遠(yuǎn)來看,像陳光標(biāo)這樣“及時雨”式的個人慈善必將逐漸弱化,專業(yè)的組織化的慈善機(jī)構(gòu)必然得到極大的發(fā)展。問題在于,我國民間慈善組織長期得不到正常發(fā)展,公辦慈善機(jī)構(gòu)的透明度和效率不高,甚至出現(xiàn)漠視窮困者的現(xiàn)象,特別是最近經(jīng)過一系列誠信危機(jī)事件后,其社會公信力更是降到了冰點(diǎn)。
避免個人慈善陷入道德困境的唯一辦法,就是大力發(fā)展社會慈善組織。不僅要對現(xiàn)有慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行改革,使其適應(yīng)社會發(fā)展的需要,真正把慈善當(dāng)做自己的使命,還要以更加開放的姿態(tài)在法規(guī)、政策等方面扶持民辦慈善組織,激發(fā)全社會的慈善活力。這樣才能讓陷入困境的人們順利獲得幫助,也讓慈善真正變得人人可為、簡單易行。（張楠之）
