５９歲的藏族老阿媽瓊吉每天都在自家的客廳里，一邊轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒念誦經(jīng)文，一邊看著年小的孫女嬉戲、成長。而當(dāng)孫女哭鬧著要老人陪她玩耍的時候，老人家就會把轉(zhuǎn)經(jīng)筒放進擺在客廳藏式柜子最上方的一個木制底座上。然后滿臉笑容地牽上孫女的手一起嬉戲。

 
　　藏傳佛教貫穿了藏民族千年的歷史。而在歷史的長河中，藏傳佛教從一種單純的信仰，變成了統(tǒng)治者統(tǒng)治民眾的工具，而后又再一次回歸了信仰的本原。

　　資料圖片：藏族信教群眾手持轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)八廓街（2007年11月拍攝）。新華社記者 索朗羅布 攝

　　民主改革廢除了政教合一的封建農(nóng)奴制度，同時在考慮到宗教與藏族人民千絲萬縷的關(guān)系，國家制定了旨在保護正常的宗教活動，保護宗教界合法權(quán)益的政策。

　　佛協(xié)西藏分會副會長直孔窮倉·洛桑強巴活佛說：“西藏自治區(qū)對宗教事務(wù)依法進行管理，把宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，使公民的宗教信仰自由和宗教界的合法權(quán)益有效地受到法律的保障�！�

　　“為了培養(yǎng)藏傳佛教的繼承人，２００４年，中斷１６年的西藏藏傳佛教格魯派最高學(xué)銜格西拉讓巴夏季預(yù)考在拉薩大昭寺正式恢復(fù)舉行，４年內(nèi)西藏２２名僧人獲得了這一佛學(xué)最高榮譽�！狈饏f(xié)西藏分會副秘書長仲滾·土登塔杰活佛說。另外１０名僧人為獲得這一榮譽將于不久之后在大昭寺舉行辯經(jīng)等儀式。

　　　如今，這些已經(jīng)獲得了格西拉讓巴學(xué)位的僧人都已成為拉薩三大寺廟的經(jīng)師和堪布。在他們的主持和參與下，拉薩各大寺廟每年的新年大法會正在進行當(dāng)中。從藏歷１月８日開始的２００９年藏歷新年法會在拉薩三大寺進行的時候，當(dāng)僧眾坐在各寺廟寬大的佛殿內(nèi)念誦經(jīng)文的時候，這些歷史久遠的寺廟如今依然奕奕生輝，無不得益于政府對其投入巨資進行的維修。

　　資料圖片：這是薩迦寺內(nèi)重要文物之一——綠度母像（2008年11月28日攝）。 國家投資8600萬元的西藏薩迦寺維修工程已經(jīng)完成了近80%，預(yù)計2009年將完成全部維修任務(wù)。薩迦寺始建于1073年，是藏傳佛教薩迦派主寺。 新華社記者 覺果 攝

　　西藏自治區(qū)文物局提供的材料顯示：從１９８０年開始，中央政府僅西藏地區(qū)用于落實宗教政策和文物保護就撥款７億多元，其中就包括了對藏傳佛教圣地大昭寺，布達拉宮和諸多西藏著名的寺廟的維修。