3月拉薩，桃花盛開，柳樹發芽，處處洋溢著春的景象。
20日下午3時，在雷鳴般的掌聲中，全軍優秀藏族青年軍官、翻身農奴的后代江勇西繞被駐藏某部官兵邀請到主席臺，為大家講解新舊西藏。
“即使雪山變成酥油，也被領主占有；就是河水變成牛奶，我們也喝不上一口。生命雖由父母所生，身體卻為官家占有……”江勇西繞引用一首舊西藏民歌作為開場白，生動、準確地概括了民主改革50年前西藏人民群眾所過的悲慘生活。
舊西藏實行著一種殘酷的農奴制度——“人背人”的差役。（資料照片） 新華社發
伴隨著熱烈的掌聲，江勇西繞娓娓到來：“民主改革前，舊西藏是政教合一的封建農奴制社會，官家、貴族和寺院上層僧侶及其代理人占有舊西藏的全部耕地、牧場、森林、山川、河流、河灘以及大部分牲畜，占西藏人口95%以上的農奴則沒有生產資料和人身自由。我爺爺列旺是農奴，由于沒有生產資料，每天沒完沒了地幫地主干活，活活被農奴主逼死……”
官兵聽得聚精會神，江勇西繞也講的很投入。
“舊西藏有森嚴的等級制度，《十三法典》和《十六法典》通行了幾百年，將人分成三等九級，明確規定了人們在法律上的不平等地位。西藏自治區檔案館保存的《不準收留鐵匠后裔的報告》記載：1953年，堆龍德慶縣一個鐵匠的后裔在十四世達賴身邊做事。當十四世達賴發現他是鐵匠的后代后立即將其趕走，并命令凡是出身金銀鐵匠、屠夫等家庭的人均是下等人，不能在政府里做事，不能和其他等級家庭通婚。“像我這樣的農奴后代，要是生活在50年前，不要說能參政議政，與國家領導人一同共商國是，就是做下人，都沒有這個資格�！苯挛骼@結合自身實際繼續講道。
圖表：舊西藏森嚴的等級制度 新華社發
江勇西繞最后講到，政教合一的封建農奴制度的殘酷壓迫和剝削，嚴重窒息了社會的生機和活力，使得西藏長期處于停滯狀態。直到20世紀中葉，西藏的現代工商業和現代科技、教育、文化、衛生事業幾乎空白，生產力水平和整個社會的發展水平極其低下。廣大農奴饑寒交迫，生存維艱，因饑寒貧病而死者不計其數。我奶奶布姆就生活在那個年代，過的是顛沛流離、食不果腹的乞討生活。我能從農奴的后代成長為第十一屆全國人大代表，過上安寧、穩定、和諧的幸福生活，是西藏民主改革的結果，也是各級黨組織精心培養的結果�，F在的西藏，經濟發展、社會進步、文化繁榮、民生改善、民族團結、政通人和，正處于歷史上最好的發展時期。作為人民的子弟兵，我衷心希望戰友們能夠深入貫徹落實科學發展觀，繼續弘揚“老西藏精神”和“聽黨指揮、服務人民、英勇善戰”的優良傳統，把西藏建設好，把穩定維護好，把邊防建設好，為鞏固好西藏民主改革50年來取得的成果貢獻力量。
座無虛席的禮堂時而掌聲如潮，時而靜謐無聲，官兵的心靈隨著江勇西繞的娓娓講述而不斷變化著。
“江勇西繞是我們翻身農奴后代的杰出代表，我們將以他為學習榜樣，努力工作，為部隊全面建設貢獻自己的力量�！币贿B指導員扎西頓珠深有感觸地說。（喻應富）
