幸好，最終還是順利到達景區(qū)。月亮河是六枝特區(qū)境內(nèi)一條繞龍山而過，橫貫該區(qū)域布依8個村寨，最后匯入北盤江(牂牁江)的河。離開都市熙攘喧囂的人群，置身于涼都?月亮河夜郎布依文化生態(tài)園，我仿佛一下就掉入歷史，走進了一個充滿著布依風情并蘊藏上千年古文化歷史的長河之中。進入景區(qū)，首先映入眼簾的是一排呈圓弧形的布依圖騰柱，在圖騰柱的對面是置放布依神鼓的石臺。據(jù)資料上載：銅鼓主鼓直徑3.66米，高1.4米，其鼓架高9.99米，鼓心鑄有用布依族文字書寫的四個大字“夜郎布依”；旁邊架著六個副鼓，其中每個直徑達1.2米，腹徑達1.24米，高0.85米；鼓身上共鑄有794個浮雕圖案以及288個布依族銘文；鼓架上鑄有布依人民的圖騰崇拜物蛙和新月，主鼓架在兩個長1.7米，高3.7米的雞形底座上，喻示著排鼓制作于雞年；支架上鑄有318條浮雕角紋，四條魚龍、六條翼龍；銅鼓面上的浮雕為夜郎時期的典型圖案：鼓心為“夜郎布依”四個大字；鼓面第二圈為八個大鯢紋；第三圈為十六個羽人舞蹈紋，夜郎布依族先民崇拜水神，頭戴羽冠、身披羽翼，裝扮成鷺鳥以娛水神，一手執(zhí)戰(zhàn)斧、一手執(zhí)木質(zhì)盾牌表授的是板盾舞，體現(xiàn)了古夜郎人的尚武精神；第四圈是二十四個交蛇紋，相交的蛇象征著繁衍和豐收；第五圈為八個船屋紋，是夜郎布依族先民干欄式建筑，屋內(nèi)有兩個女子在敲擊銅鼓，屋外還有祭祀用的銅釜和馴養(yǎng)的鹿；第六圈是三十二個翔鷺內(nèi)紋，鷺鳥是銅鼓的精靈之一，在使用銅鼓的民族中自古就有鷺為鼓精的說法。因為在許多關于布依族的傳說中，都有犀牛是布依族的守護神的說法，所以在銅排鼓的四周，我們可已看見有四只高兩米左右的犀牛鼎列于四個角的石鼓基座上，守護著銅排鼓。
在銅排鼓的周圍是一片很寬敞的草坪，名神鼓廣場，在廣場上還有位老人擺上了專門用于供奉的神案臺，以備虔誠的人們用以燒香、祭祀、許愿等。投交了香火錢，我們沒有燒香、許愿，只是用普通的禮儀拜了拜，因為害怕自己的不諳世事，不懂布依的禮節(jié)，反倒觸犯神靈。踏上安置布依神鼓的石臺。用手輕輕觸摸神鼓和犀牛鼎上的凹凸紋路，我仿佛走入了一個場景，聆聽著一篇神秘、厚重而又燦爛的來自遠古的故事。在我愣神的功夫里，男友幫我拍攝好了基座四周石面上關于夜郎布依銅排鼓主鼓、副鼓及剛才資料上記載的所有相關內(nèi)容的石刻。
離開布依神鼓，下至廣場，我們遇到了一位布依族的中年婦女，她手持一條寬約7、8厘米，長一米左右的藍底布條，在上面繡著如舞者般跳躍、如花芯般綻放的規(guī)則圖案。仔細詢問才知道這是制做布依族服飾中大襟短上衣和長褲，衣襟、領口、褲腳邊上所用的鑲邊，之前在書上就知道布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的衣服大都是自己親手縫制的，合身得體，古樸典雅。今日得見，心里才不由得唏噓感嘆布依族女子的心靈手巧，看著還未成形的鑲邊飾物，我的眼中仿佛就已看見布依姑娘們穿上自制的蠟染裙，身著由冰紋和花紋排列，細致的手工藝與各種圖案的綜合運用的和諧完整、層次分明，走起路來富有變化，節(jié)奏感和韻律感強的服飾穿梭于“浪哨”場挑選如意郎君、“嘗新節(jié)”過新年時的隆重場面。
拍了幾張繡圖后，我們在這位巧手阿姨的指引下，循山而上到達景區(qū)布依神龍文化長廊的龍尾，沿著龍尾一路北行。聽朋友說，站在龍山是可以看見繞龍山而行，形如新月狀蜿蜒流淌的“月亮河”的。只是時值盛夏，那些于夏日里成長的綠色精靈手拉著手，肩并著肩，一層一層，組成一片，又千枝萬枝，織成一道蔥蔥郁郁地巨大帶狀屏障，繞著走廊，沿著路與我們相伴前行，甚至還調(diào)皮地高高仰著冠羽以遮住我們遠眺的視線，所以想要看清山林以外的景致根本不可能。于是，我故意裝作不看他們，只是一個勁埋著頭數(shù)臺階，想要數(shù)清楚從龍尾到龍頭到底會有多少級臺階？臺階自然是沒數(shù)清，不過我倒是發(fā)現(xiàn)每十級或十二級臺階就會是一個小隔斷，偶而有一、兩個隔亭稍長一些的，也都是偶數(shù)臺階。每個隔斷亭都錯落有致、井然有序，像極了龍的鱗衣……
攀上龍首，站在龍山的頂峰，沐浴著習習的夏風，回首走過的連綿龍山，這里有田園的氣質(zhì)，也有完美的少數(shù)民族風情，在這里得到的就是一種特殊的，美的享受。
之后我們到達天書亭，在那里我們看到了布依神書的石刻，可惜對于上面的內(nèi)容一點也看不懂。走出天書亭，在它的正前方是一個形如刺梨狀的石雕，上書“布依神果”。站在天書亭的右側，你可以完全看到“布依天書”、“布依神果”和整個天書亭的輪廓。因為時間緊迫，我們沒有再去尋找其他景點，沿著碎石鋪就的小路下山，透過山林，除了“綠”的漸變，依稀還能看見一排凌騰于空中的龍身掩隱于對面密密麻麻地樹林間，好像是頑皮的孩子在與我們玩捉迷藏的游戲。身處綠樹林中，我分不出方向，于是，就兀自琢磨、猜測起剛才“布依天書”石刻上的文字含義。倒是男友拿出我們之前在網(wǎng)上收集的資料，開始模仿導游人員的腔調(diào)，聲情并茂的介紹起各個景點來，還帶著優(yōu)雅的步伐。我情不自禁被吸引，迷夢一樣記住了關于景區(qū)的文字：涼都?月亮河夜郎布依文化生態(tài)園面積1.6平方公里，含一山一河及8個布依村寨，分為15個園區(qū)，共有43個景點，包括眺望夢梭倫觀景點、情人崖、貞女茅妹、月亮河美景、對歌臺、月亮河傳說壁刻、同亭渡、漾梭橋等。
返程的途中雖經(jīng)過了月亮河?夜郎布依文化墻和文化主表演區(qū)、布依第一村的迎賓石柱、看見了美麗的月亮河，但是至于那有著“睡美人”之稱的夢梭倫觀景點、那記載了“月亮哥”與“茅妹”深情愛戀的情人崖，甚至還有好多的景點，也不知道我們是已走過，還是并未走到。半天的時間實在是太短暫，我們探尋月亮河的足跡也過于傖促，但是所見到的景致已經(jīng)如此讓我神往，想必已是它的得天獨厚了吧？或許帶著這樣沒有走完的遺憾，帶著那沒有探尋完整的神秘，留白想象，月亮河才會帶著它的厚重、它的深沉穿越時光，吸引我們再次走進它的世界！
提示：
行：北距六枝城區(qū)30公里，南臨水黃高等級公路15公里，距聞名世界的“黃果樹瀑布”47公里，在六枝汽車站和火車站與汽車站中間的佳緣超市門前有營運車，車價10元。但是建議自駕車旅游，路況較好。
住：適合露營，也可住隴腳布依族鄉(xiāng)。(除戶外裝備外，女士注意帶防曬霜、驅蚊花露水、雨具。)
