黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，在全面回顧總結(jié)黨的百年奮斗歷程和重大成就基礎(chǔ)上，以宏闊的歷史視角、深邃的歷史思維，從五個(gè)方面總結(jié)了黨百年奮斗的歷史意義。這五個(gè)方面的歷史意義，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，蘊(yùn)含著深刻的唯物史觀意蘊(yùn)，需要深入理解和把握其內(nèi)在邏輯。

　　在人的解放與社會(huì)解放的辯證統(tǒng)一中把握。人的解放和社會(huì)解放，是人類的崇高追求。馬克思主義唯物史觀鮮明提出人的解放具有社會(huì)性、歷史性、現(xiàn)實(shí)性，人的解放以社會(huì)解放為前提，人的解放促進(jìn)社會(huì)解放，人的解放與社會(huì)解放具有內(nèi)在一致性。從人的解放角度看，黨的百年奮斗，從根本上改變了中國(guó)人民的前途命運(yùn)，全面建成了小康社會(huì)，中國(guó)人民對(duì)美好生活的向往不斷變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；從社會(huì)解放的角度看，開(kāi)辟了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，僅用幾十年時(shí)間就走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗證明，只有將人的解放和社會(huì)解放統(tǒng)一起來(lái)才是康莊大道、人間正道，那種將人的解放和社會(huì)解放相割裂的資本主義發(fā)展模式非但不是“歷史的終結(jié)”，反而由于無(wú)法擺脫其內(nèi)在困境而不可避免地成為“終結(jié)的歷史”。

　　在實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一中把握。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系是唯物史觀的基本問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，注重推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，同時(shí)我們黨也高度重視理論指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨用自己的百年奮斗探索出了社會(huì)主義革命和建設(shè)的實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)之路。特別是黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一重要思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗所彰顯的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)，對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)具有重大借鑒價(jià)值。

　　在自我革命與社會(huì)革命的辯證統(tǒng)一中把握。帶領(lǐng)人民推進(jìn)社會(huì)革命是馬克思主義政黨的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，而自我革命是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，是推進(jìn)社會(huì)革命的客觀需要。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能成為擁有9500多萬(wàn)名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國(guó)、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨，根本原因就在于黨不但能夠領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。一百年來(lái)，黨始終牢記中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題，在推進(jìn)偉大社會(huì)革命的過(guò)程中淬煉自身，形成了以偉大建黨精神為源頭的共產(chǎn)黨人精神譜系，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平不斷提高。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面從嚴(yán)治黨成效卓著，“打虎”“拍蠅”“獵狐”以重塑黨的肌體，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝全黨以補(bǔ)足精神之“鈣”，用制度扎緊拒腐防變的“籠子”，黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強(qiáng)，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉(zhuǎn)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利并全面鞏固，消除了黨、國(guó)家、軍隊(duì)內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)。

　　在民族解放與世界大同的辯證統(tǒng)一中把握。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，第一次系統(tǒng)地提出了科學(xué)的世界歷史觀，揭示了民族解放與世界大同辯證統(tǒng)一是世界歷史發(fā)展的客觀要求。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，找到了實(shí)現(xiàn)民族解放與世界大同的正確道路。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在追求中華民族偉大復(fù)興的同時(shí)也在推動(dòng)世界共同進(jìn)步，有效規(guī)避了西方現(xiàn)代化道路的原生風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面效應(yīng)。在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉正義的旗幟，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手世界共建“一帶一路”，不斷為維護(hù)世界和平積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，不僅為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了光明前景，而且拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。

　　（作者單位：火箭軍工程大學(xué)）