我的老首長楊鳳安是彭老總的軍事秘書，他親眼見到毛岸英同志壯烈犧牲的場面。當他聽說一些奸佞小人竟然辱罵毛岸英是“掛爐烤鴨”“炒雞蛋”時，氣得渾身發(fā)抖，他說我如果見到這些人，一定會抽他們的嘴巴子。

　　最近一段時間，在網絡上一些污蔑革命領袖、丑化英雄人物的言論成為時髦，一些反面人物，甚至板上釘釘的漢奸賣國賊反而成為翻案、吹捧的對象。我的很多同事、戰(zhàn)友都對此義憤填膺。

　　像這樣辱罵褻瀆英雄，以后誰再為國家上戰(zhàn)場？當俄羅斯的青年在結婚前都要自發(fā)地到無名烈士墓前表達他們的敬仰和緬懷時，當日本竟然把甲級戰(zhàn)犯捧若神明時，我們卻在抹黑我們的英雄，這樣的民族豈能英雄輩出？這樣下去在文化層面，在起跑線上我們已經敗下陣來。

　　從發(fā)難者的個人動機來看，或許有些人是出于對社會不滿的宣泄，或許有些人是對家庭歷史境遇的反彈，或者有些人是為了離經叛道，吸引眼球……但作為一個社會現象來分析，如此憎愛分明，如此集中在一個時間段，如此有計劃地聚焦攻擊某一個人，不能不引起人們的深思。龔自珍在《古史鉤沉論》曾說過，“滅人之國，必先去其史”，振聾發(fā)聵；蘇聯解體，殷鑒不遠。“去其史”，必先去其代表性的歷史人物，從個體的否定到整體的否定，從具體的否定到抽象、終極的否定，如此延續(xù)，歷史就是這樣在懷疑和扭曲中走向了虛無。抗日烈士、愛國主義作家郁達夫曾說過：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的。”

　　現在一些英烈的親朋好友出來為英雄們正名，去污，這是一件好事，這是一場英雄保衛(wèi)戰(zhàn)。這里保衛(wèi)的不僅僅是英雄的榮譽，她保衛(wèi)的更是我們民族精神得以傳承的載體，是我們愛國主義和革命英雄主義精神的主導、正統(tǒng)地位。

　　一般公民的正當權利受到侵害時，他本人或委托人都可以出來提起申訴，而當我們的革命領袖和英雄人物的名譽、形象和肖像權受到損害時，誰來為他們維權？他們是屬于國家的，是屬于人民的，國家應該委托有關部門以誹謗罪對肇事者提起公訴，讓他們承擔法律責任。《國防法》應該增加維護國家英雄形象的剛性條款。

　　攻擊謾罵我們的革命領袖和英雄人物絕對不是什么言論自由。有了你誹謗的自由，就沒有了他人維護正義的自由，有了你污言穢語的自由，就沒有了他人理性文明的自由。

　　我們應該理直氣壯地宣傳愛國主義和革命英雄主義。建議在慶祝抗日戰(zhàn)爭勝利70周年大閱兵時，增加一個抗戰(zhàn)老兵方隊和一個“不死的方隊”。由抗戰(zhàn)老兵身著當年的戎裝，佩戴著功勛章，乘坐當年繳獲的卡車，由卡車拖曳著當年繳獲的戰(zhàn)利品通過天安門廣場。抗聯的后代們還建議，以民政部公布的300名抗戰(zhàn)英烈（包括國共兩黨和抗戰(zhàn)民眾）為基礎，邀請他們的后代高舉父輩們的遺像，在少先隊員們的簇擁下通過天安門廣場，表達全中國人民對抗戰(zhàn)英雄們的敬意，彰顯抗戰(zhàn)精神薪火相傳，英雄不死。（作者是中國戰(zhàn)略文化促進會常務副會長兼秘書長）