狐貍的尾巴終究是藏不住的。“安倍談話”經(jīng)過了精心包裝，但在國際社會(huì)看來，狐貍的尾巴昭然若揭。

　　“安倍談話”篇幅很長，辭藻華麗，特別是對國際社會(huì)關(guān)心的“侵略”、“殖民”、“反省”、“道歉”等四個(gè)關(guān)鍵詞，一個(gè)不少地提到了，但通篇唯獨(dú)缺乏誠意二字。

　　過去一段時(shí)間，在提到歷史問題時(shí)，安倍多次聲稱“要從總體上繼承‘村山談話’”。且不說在其行動(dòng)上看不出他“從總體上繼承”了“村山談話”，即使在言辭上他都沒有繼承“村山談話”。連村山本人在聽完“安倍談話”后都直言不諱地指出，安倍談話中道歉的對象和原因均不明確，日本的“侵略”和“殖民地統(tǒng)治”等行為只是作為詞語被列舉，卻讓人搞不明白到底在道歉什么。

　　在舉世矚目的“安倍談話”中，安倍就是這樣靠玩弄文字游戲，企圖在戰(zhàn)后70周年之際蒙混過關(guān)。安倍說了“道歉”，但并非其本人直接道歉；提及“侵略”、“殖民統(tǒng)治”，但并未明確這是日本所為。“安倍談話”通篇都在刻意規(guī)避日本侵略歷史的罪責(zé)，甚至還要極力為日本的殖民和侵略歷史開脫。在此情況下，安倍的所謂“反省”就成了空洞的表白。反省的基礎(chǔ)歪了，這樣的反省還有什么誠意可言？

　　這一點(diǎn)并不令人意外。盡管有了20年前的“村山談話”這個(gè)范本，但安倍卻挖空心思要“另起爐灶”，花那么長時(shí)間琢磨“安倍談話”應(yīng)該是什么樣子，最終拿出一個(gè)“四不像”的東西，與20年前的 “村山談話”相比倒退了一大步。這表明，安倍內(nèi)心對反映正確歷史觀、明確表達(dá)道歉的“村山談話”是有抵觸的。“安倍談話”暴露了其頑固堅(jiān)持“侵略未定論”，要把他心目中的“正常國家”建立在扭曲的歷史觀基礎(chǔ)上。

　　就在“安倍談話”發(fā)表后的第二天，安倍再次向靖國神社供奉香火錢，日本部分內(nèi)閣成員以及一大批國會(huì)議員參拜了靖國神社。這也不奇怪。靖國神社過去和現(xiàn)在都是日本軍國主義的象征，安倍及其右翼同僚將其作為頂禮膜拜的精神殿堂，證明這些政治勢力沒有也不愿正視和深刻反省過去那段侵略歷史，同軍國主義劃清界限。“安倍談話”剛剛提到“反省”，話音未落，安倍就開始自打嘴巴。

　　安倍近來流露出想在首相任上干到2018年。這對地區(qū)和世界是福還是禍？兩年多來，安倍已經(jīng)給本地區(qū)制造了不少麻煩，對華、對韓關(guān)系到現(xiàn)在都沒有理順。日本國內(nèi)外善良的人們本希望安倍能夠抓住戰(zhàn)后70周年的機(jī)會(huì)，妥善處理歷史問題，為開辟未來打好基礎(chǔ)。安倍還沒有做到，也很難想象今后安倍哪一天會(huì)幡然醒悟，改弦更張。不過，如果安倍自認(rèn)為此次蒙混過關(guān)得逞，今后要把狐貍的把戲演下去，恐怕聰明反會(huì)被聰明誤。國際政治的復(fù)雜性雖然會(huì)給安倍提供一些折騰的空間，但也不會(huì)任其接二連三地制造更多麻煩。安倍應(yīng)好自為之。（人民日報(bào)海外版特約評論員、中國國際問題研究院特聘研究員 賈秀東）