“傍文化”現(xiàn)象不可等閑視之

　　現(xiàn)在社會上關(guān)注文化的氛圍蠻濃厚，除媒體上常見建設(shè)文化強國的報道外，各地各行業(yè)還經(jīng)常出現(xiàn)各種冠有文化名義的活動與宣傳。其中，有一些確實是響應(yīng)中央關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的號召，以多做文化實事的貢獻，展現(xiàn)出傳承與弘揚中華文化的巨大熱情。不過也有一些是把市場炒作蒙上文化的面紗，或?qū)⒔?jīng)營的商業(yè)活動隨意自詡為什么“文化”。深入觀察一下，不少打著文化旗號的項目和活動，其實并無多少惠及文化之實效。這些想“傍文化”沾光謀利的現(xiàn)象，大致有如下的表現(xiàn)：

　　——不顧資源及消費條件，輕率地上馬缺乏文化含量的“文化產(chǎn)業(yè)園”。有的連書店、報亭都沒有，除了網(wǎng)吧，就只有商店和餐館。冠以“文化產(chǎn)業(yè)園”之名，主要是為了拆遷圈地。

　　——熱衷舉辦這個節(jié)那個節(jié)，又多以“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”為名。這本是地方招商的一種好方式，只是有些地方操辦的結(jié)果，不是徒有虛名，就是庸俗走樣。

　　——爭搶古人名人資源，以弘揚歷史文化為名，熱炒名人故里、名人墓地。有些真古跡不見關(guān)心保護，而熱衷建造人為假古跡的卻大有人在。

　　——把某些封建的、違反人性的、愚昧的歷史糟粕，當做“文化遺產(chǎn)”加以渲染。如不加區(qū)別地宣傳“二十四孝”，興建什么“二十四孝碑”。還有盲目炫耀一些封建的殉夫、殉主“節(jié)烈坊”，把它當做地方文化的“榮耀”。

　　——更多見的，就是動輒把某種生活行為，不分美丑雅俗，都玄乎地稱為什么文化，如探墓文化、占卜文化、青樓文化等。

　　出現(xiàn)這種“傍文化”現(xiàn)象的原因，一是趕時髦，搭便車。既迎合潮流，還能在輿論及經(jīng)營中，分享到文化之光帶來的某些便利，如享受優(yōu)惠稅收等。二是借光環(huán)，造聲勢。有的地方資源貧乏，在硬條件上缺乏競爭力，就想打文化牌，在軟環(huán)境上增加文化附加值。三是認識偏差，誤解文化。有些人把冠上文化之名、亮出文化口號、請文化名人捧場、召開帶文化色彩的會議、乃至搶著注冊一個文化商標，當做“弘揚文化”了。這些認識誤區(qū)，不僅把文化的本質(zhì)看得過于簡單化了，更是審視文化價值觀的一種誤判。

　　在市場競爭中，刻意綁架文化用以牟利的，不能說沒有，但不會是多數(shù)。更多的人，或是出于對文化的無知，或是片面追逐盈利，不自覺或半自覺地把文化當標簽來使用。這種行為首先玷污了文化的形象，把糟粕當做精華，把假的、半吊子的都說成珍品，無異于給真正的文化潑了臟水。其次是敗壞社會風氣。振興文化的重要目的，就是要人們在接受文化熏陶過程中，形成對信仰、價值觀、道德觀、歷史觀的正確認識。如果這種文化熏陶，只是標簽式的、作秀的，甚至是被異化的，出現(xiàn)了所謂沒有文化的文化人，或沒有文化的文化產(chǎn)業(yè)，那么肯定會對社會風氣造成傷害。對此，切不可等閑視之。